Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 24

Locus DE Deo (Pars Prima.) gaat de locus de

de geloofsbelijdenis

In

c.

voorop.

Eerst geeft

in

zij

art.

1

iets

God

over

heid Gods, twee punten dus van den locus de

de

over

God

Heilige

eenig

de Deo

dus

is

absoluta

Dei,

„Weten

vragen:

De

drie

den gewonen

in

in

wij

bedoeling hierbij

er

nu

Deo; daarop volgen

8 weer over God,

art.

is

in

3—7

artt.

„dat

nl.

Personen onderscheiden". De locus

is,

de locus de Sacra

is

behandelen de ideanuda

eerst te

nog meer van?" met het antwoord:

om

dan in

„Ja,

hooren dus de

de Heilige Schrift." Feitelijk

8 en 9 onmiddellijk achter elkander, en geven de

2,

zin niet

2 over de kenbaar-

art.

die resulteert uit de „theologia naturalis",

gelijk

theologia revelata, dat 1,

in

en

tweeën gesplitst, en daar tusschenin

in

Scriptura ingeschoven. et

en dan pas handelt

Schrift;

wezen en nochtans

in

is

Deo

artt.

3—7

te

de

artt.

alleen eene

nadere uiteenzetting van een der instrumenta cognitionis. Deze zelfde volgorde

nu

de dogmatiek

in

te

men zoodoende

dat

zaken tweemaal

volkomenheid,

Zijne

Dei,

attributa

zou geen bezwaar opleveren, ware het

nemen,

vele

zou moeten behandelen.

wijsheid

enz.,

moeten worden op het standpunt der theologia te

hunne nadere openbaring hebben ontvangen.

eene

er

Maar

God bijv.

naturalis,

splitsing,

dat is

is

om

zou hebben,

reden

die

de

nagespeurd

ze dan nogmaals

Die splitsing bestaat alleen

niet zoo.

Bovendien, zoo ontstaat

als ze hare

in

oorzaak

in

God

onze voorstelling, niet

na de openbaring van het genadeverbond Dezelfde

niet

eerst

op het terrein der genade, daar ze toch eerst door de Heilige

behandelen

Schrift

zouden

niet,

Bijv.

vond.

God.

in

als daarvóór. Hij is

barmhartig geworden, maar van eeuwigheid behoort de barmhartig-

eeuwig met God. En

heid tot Zijn

Wezen.

daarom mag

die splitsing, hoezeer in de confessie geoorloofd, in de dogmatiek

niet

Het raadsbesluit der verlossing

is

worden toegelaten.

De Catechismus

volgt eene geheel andere methode. Hij begint niet met den

locus de Deo, maar met de vraag naar den troost, beide

waarop volgen de kennis der ellende en geloof wordt gehandeld; en

de Deo

De methode van

orde

Het

bij

is

het

deze artikelen des geloofs komt de locus

naar

confessie

do^

en

catechismus loopt dus uiteen, en wel zoo,

geaardheid dierbeide geschriften.

ondervraging, die aan het kind van

is

verlossing, in welke laatste van

ter sprake.

als dit moet\,

eene

eerst

leven en sterven,

in

God

Do,

catechismus ioQ\\\s

zijne overtuiging ontlokt.

Zijne

derhalve gebonden aan de orde der geestelijke ervaring van Gods kind.

om zoo

op den confessie

te

heilsweg,

zeggen anthropologie, naar de bevinding van den geloovige

om

daarentegen

te

weten

wordt

te

komen, hoe

niets ontlokt,

maar

dit alles

is

geschied.

In

de

treedt de kerk van Christus

op om te getuigen tegenover de wereld. Catechismus igiturloquitur intra muros, confessio extra muros ecclesiae. Extra muros

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen