Vier-en-twintigste Jaarverslag van de Vereeniging voor Hooger Onderwijs op Gereformeerde Grondslag - pagina 31

e a ellende, er ligt toch i n opgesloten, dat . de waarheid Gods, die Christus voor Zijn jongeren bracht, alleen de ware vrijheid op elk gebied des levens brengen k a n . De dorst naar vrijheid is i n den mensch niet af te keuren. Ze vormt een trek van het beeld Gods i n den mensch. De mensch is van Godswege tot vrijheid geroepen. Maar juist omdat de mensch beelddrager Gods is, k a n de ware vrijheid alleen zijn deel zijn, wanneer zij afban kelijk blijft van God, van Zijn W o o r d , van Zijn o r d i n a n t i ë n . W a r e vrijheid toch is geen bandeloosheid, maar het leven i n het elementwaarvoor G o d ons schiep, het beantwoorden aan het doel, waarvoor Hij ons bestemde. De valsche vrijheidsdorst, die Satan van G o d afvallen deed en den mensch i n dien val meesleepte, vindt haar oorsprong i n de leugen, w a a r o m Christus dan ook zegt dat de Satan »in de waarheid niet is staande gebleven" en hem y>den vader der leugen" noemt. De leugen, omdat, waar elk schepsel eeuwiglijk afhankelijk blijft van God, zoodat zelfs Satan zonder Zijn w i l zich noch roeren noch bewegen kan, hij zich zelf inbeeldt vrij te k u n n e n zijn van G o d en de banden van Zijn gezag te k u n n e n verbreken. God echter, die de Schepping liefheeft, omdat ze het werk Zijner handen is, kan niet dulden, dat zij i n Satans macht blijft, eensdienstmaagd der ongerechtigheid". H i j komt van het Paradijs af door de openbaring Zijner waarheid, om den mensch vrij te m a k e n uit de slavenboeien der zonde. E n de geestelijke v r i j m a k i n g i n wedergeboorte en bekeering, die door Gods Geest en W o o r d wordt gewerkt, strekt zich straks u i t over heel het terrein van het menschelijk leven. Het is laster, wanneer men beweert, dat Christus' K e r k de volkeren heeft geknecht, de wetenschap aan banden heeft gelegd, de kunst onvrij heeft gemaakt. In de schaduw van het K r u i s wies de vrijheidsboomInzonderheid geldt dit van de kerken, die onder den machtigen invloed stonden van Calvijn. Daar werd het eerst de vrijheid der consciëntie gepredikt. Daar werd de kerk vrijgemaakt van priesterdwang en staatsmacht. Daar werd geijverd voor de rechten vau het volk tegenover koninklijk despotisme. E n het is slechts de voortzetting van dien alouden strijd, wanneer thans i n dienzelfden k r i n g der Gereformeerden niet gerust wordt, voordat ook de School is vrijgemaakt van eiken onnatuurlijken band. A l mag men, zoo merkte de spreker op smalen op de k l e i n h e i d onzer kracht en de geringheid van ons getal, toch moest zelfs onze tegenstander hulde brengen aan de h e r o ï s c h e poging om een Universiteit te stichten, die onafhankelijk van Staat en Kerk bloeit op eigen wortel T e n slotte wees spreker er op, dat deze Hoogeschool, hoewel waarlijk vrij, te gelijk gebonden is aan haar beginsel, zich onderwerpend aan het W o o r d van G o d . Daarom was openlijk i n de pers door een ridder* wiens vizier gesloten bleef, maar wiens slecht omsluierd wapenschild de bekende trekken van Leiden's wapen toonde, haar verweten, dat z een sectarische school was, een school waar geen wetenschap kon beoefend worden, een school die, haar onvrij karakter niet met de v n j staatsuniversiteiten op é é n lijn k o n gesteld worden. Tegenover die aanklacht wees spreker er op, dat het denkbeeld c e n " e

e

e

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen