Jaarboek 1989-1990 - pagina 115

bezinningscentrum Het Bezinningscentrum van de Vrije Universiteit richt zich op de verhouding van wetenschap en levensbeschouwing. Enerzijds gaat het om vragen rond de identiteit van de Vrije Universiteit. Anderzijds gaat het ook, vanaf de oprichting van het Be­ zinningscentrum in 1979, om de wetenschap en de wijze waarop die functioneert in de samenleving. In november 1989 werd het tienjarig bestaan van het Bezinningscentrum gevierd met twee lezingen van de theoloog Hans Küng. Godsdienst heeft volgens hem nieu­ we kansen in onze tijd, vanwege een rijker geschakeerd beeld van mens en cultuur. De toekomst van godsdienst is minder kerkelijk, maar wel levend en betekenisvol. Ook sprak Küng over de noodzaak van vrede tussen godsdiensten die noodzakelijk is voor vrede tussen de volkeren. Maar die vrede tussen godsdiensten kan niet op neutraliteit gebaseerd zijn; de vraag naar waarheid moet wel gesteld worden. Kan men eikaars waarheid accepteren zonder de eigen waarheid op te geven? Niet door zich terug te trekken op een eigen bastion, maar ook niet door de anderen te omar­ men, alsof allen eigenlijk het zelfde zeggen. Küng ziet de toekomst vooral in een oecumenisch gesprek, waarbij ieder leert vanuit de kritiek die anderen hebben. El­ ke godsdienstige traditie zal haar eigen waarheidscriteria hebben. Maar de verwer­ king daarvan staat onder zelfkritiek in het licht van het algemeen-ethische, het humanum. In referaten van de drie studiesecretarissen werd de discussie over de rol van gods­ dienst in onze tijd aangescherpt. Daarbij werd, meer dan bij Küng, ook nadrukke­ lijk gesproken over de moeilijkheden in de dialoog tussen theologische tradities en sociale wetenschappen c.q. natuurwetenschappen. Het religieuze pluralisme binnen onze eigen cultuur staat op gespannen voet met het verlangen naar een universele moraal. De inleidingen zijn gepubliceerd in: Hans Küng, Anton van Harskamp, Bert Musschenga en Wim B. Drees, Godsdienst op een Keerpunt (Kampen: Kok Agora, 1990). Uitdagend was ook de studiedag over secularisatie, die in juni 1990 werd georgani­ seerd. Theologen en sociologen zijn geneigd om in zeer verschillende termen over secularisatie te spreken. Waar de sociologen het verval van een institutie zien, een ’lege kerk’, zijn theologen geneigd om te spraken in hun eigen jargon, bijvoorbeeld over een 'verborgen God’. Op het symposium werd theologische perspectieven in­ gébracht door H. Berkhof, H. Haring, A.W.J. Houtepen en A. van Harskamp. Substantiële reacties werden gegeven door de sociaal wetenschappers G. Dekker, L. Laeyendecker en J. Tennekes. De discussie is met enkele aanvullingen gepubliceerd in A. van Harskamp (red.), Verborgen God of lege kerk: theologen en sociologen over secularisatie (Kampen: Kok, 1991). Qua thematiek aansluitend bij de inbreng van Küng was de lezing die de Japanse Zen-Boeddhist en godsdienstfilosoof Masao Abe gehouden heeft. Hij verdedigde, dat de afwezigheid van een gemeenschappelijke noemer voor de wereldgods­ diensten een positieve betekenis heeft. De lezing was georganiseerd in samenwer­ king met de theologische faculteit. Meer aansluitend bij het gesprek over sociaal-wetenschappelijke benaderingen van religie was de studiedag over 'volksreligiositeit en contextualiteit’. De discussies richtten zich met name op de vooronderstellingen van de verschillende disciplines 113

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen