1948 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 103

95 turale ontaarding van deze vorm der ontmoeting te kennen, opdat niet de schijn voor het wezen wordt aangezien. De autoriteit van de medicus betekent dan geen dictatuur, maar zij is barmhartigheid, troost en heilbrengend. Niet alleen de genezing van het lichaam, maar herstel van de harmonie van de totaliteit van het mèns-zijn moet het doel van de medicus zijn. Onze behandeling is'steeds handeling, maar deze handeling is op haar beurt onlosmakelijk verbonden met de arts welke haar verricht. En deze verrichting geschiedt niet aan een dood object, maar aan een medemens. Niet alleen de historische ontwikkeling echter, maar ook onze dagelijkse praktijk leert ons, dat wij artsen niet slechts technici zijn maar dat de patiënt iets in ons beleeft van het almachtige, van het bovennatuurlijke. De echte ik-gij relatie laat zich slechts handelend vertolken en hier stoten wij tenslotte op haar diepste aspect omdat het handelen gedragen moet worden door de liefdevolle verantwoordelijkheid. Het gij stelt ons van ogenblik tot ogenblik voor de keuze niet zo zeer voor de keuze van onze instrumenten, maar veel meer voor de bepaling van onze levenshouding, waarmede wij ook in geestelijk opzicht onze taak hebben te vervullen. Wij staan niet tegenover een lichaam, maar tegenover een mens. En het is ook aan deze mens die tevens patiënt is, dat ons zijn in het worden tot openbaring komt. En dit worden kan niets anders betekenen dan de daad. Het zijn is daad en. voor de wezenlijke kwalificering van deze daad gebruiken wij het begrip liefde. Deze liefde heeft niets te maken met het zoetelijk romantische liefdesbegrip, maar het betekent verantwoordelijkheid en verantwoordelijkheid wil zeggen: Hoe komt de ander tot zijn waarde en zijn zin. Alle objectiveerbare onaangenaamheden van ons zelf moeten waarbij worden uitgeschakeld. Eigen belang, eigen macht, eer en roem zijn oneigenlijke nietigheden vergeleken bij de daar^ achter liggende niet tot object te devalueren liefde. Liefde betekent tevens duurzaamheid en trouw. Het fundament van onze verantwoordelijkheid echter ligt in God. W e vinden haar niet in onszelf, zoals H e i d e g g e r en . S a r t r e dat leren, het is niet de vrijheid welke ons tot waarheid voert, maar het is omgekeerd de waarheid welke ons vrijmaakt. Deze geopenbaarde waarheid is het richtsnoer van ons handelen, het existentiële liefdesappel plaatst ons voortdurend voor een beslissing. Zo hebben we de achtergronden aangegeven van de levenshoudingen waardoor wij bepaald worden, als wij tegenover onze patiënten zijn gesteld. De arts kan niet steeds in de ik-gij relatie leven, ook hij vindt de begrenzing in het lichaam en in het zelf, waarin aanleg en milieu hun, neerslag vinden. Hoewel het dualisme van ziel en lichaam overwonnen is zo neemt de techniek in zijn handelen toch een voorname plaats in. De anamnese en de prognose zijn beide belangrijk, evenals de symptomato-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen