1954 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 237

BOEKBESPREKING

203

W F Albright Von der Stemzeit zum Christentum. Monothetsmus und geschichtliches Werden. 492 bladz'jden Sammlung Dalp Franek, Bern, 1949 Vermoedelijk zullen er slechts weinigen zijn, die zich tot het beoordelen van dit indrukwekkende werk, dat velerlei gebied beslaat, bevoegd achten Hier zal met een schuchteie aankondiging worden volstaan Dit vertaalde boek veischeen ooispronkelijk m Amerika m 1940, en daarna weer in 1946 onder de titel From the stone age to Chnstiamty De schrijver is hoogleraar in de semietische talen in Baltimore en tevens een groot kenner van de geschiedenis onder andere van Palestina, in welks rijke archaeologische bodem hij opgravingen heeft gedaan In het voorwoord deelt hij mede van huis uit Protestant te zijn en dat te zullen blijven, al zijn zijn vrouw en kinderen Katholiek Hij neemt, volgens eigen zeggen, een tussenplaats m tussen liberaal Katholicisme en Protestantisme Voor hem „bedeutet die stoffliche und alltagliche menschliche Welt blosz em wenig bekannte Grundlage fur die rem geistige Welt, wo der Mensch ohne Gott heute noch hilfloser dasteht als je" Deze uitspraak moet gezien worden naast de verzekering, dat hij met als theoloog, doch als archeoloog en „Althistoriker" schrijft, waarbij het zijn doel is de voortdurend groeiende betekenis van de archaeologie en de wetenschap van het oude Oosten voor de philosophie der geschiedenis en de Christelijke theologie aan te tonen Nu, wie enige bladzijden in dit boek leest, bemerkt onmiddellijk, dat hier een meester spreekt met een brede visie uit een veelheid van bezonken kennis In het eeiste hoofdstuk wordt met forse lijnen en toch met grote nauwkeurigheid van feitenweergave de ontwikkeling der archaeologie geschetst, zoals die door de studie van schriftelijke en niet-schriftelijke documenten heeft plaats gevonden Dan volgt een beschouwing gewijd aan de philosophie der historie, waarin uiteraard figuren als Hegel en Toynbee ter sprake komen, en een orgamstische richting wordt ingeslagen Eerst dan vangt de schrijver aan met de ontwikkeling van de godsdienstige opvattingen, zoals de gegevens der archaeologie die leren, eerst m een hoofdstuk, Praeparatio genoemd, vooral in Egypte en Mesopotamie, daarvan van Israel, tegen de achtergrond van d e oude Oosterse wereld Zo schetst hij de opkomst van het monotheïsme, dat steeds zuivel der wordt, om m het laatste hoofdstuk {Als die Zeit erfullt war ) de komst van Jezus Christus t e schilderen En dan maakt hij halt de historicus mag het heiligdom der Chribtelijke mysteriën met binnentreden zonder zijn schoenen te ontbinden Niets gelooft hij minder, dan dat de mens zich aan zijn eigen schoenriemen omhoog heeft getrokken (Breasted) Neen ,,Das Bild als Ganzes erlaubt den zuversichtlichsten Glauben an Gott und Gottes Plan fur die Menschheit" Ik meen niet beter te kunnen doen dan deze aankondiging van dit archaeologisch, godsdienst-historisch meesterwerk, dat uitmunt door geleerdheid en gedragen wordt door bescheidenheid en vroomheid, te besluiten met de laatste zm van 's schrijvers Epiloog, dus de laatste regels van het gehele boek „Wir brauchen eme Wiedererweckung des Glaubens an den Gott der majestatischen Theophanie vom Berge Sinai, an den Gott von Elias Vision am Horeb, an den Gott der judischen Exulanten m Babylonien, an den Gott der Passion m Gethsemane " G A LINDEBOOM Dl J Fabricius-Moller „Een eerlijke sexuele moraal". D A Daamens Uitgeversmaatschappij N V , 's-Gravenhage, 1954 (82 blz ) Van deze Deense schrijver-arts veischeen m het Nedeilands „Over het samenzijn van man en vrouw" destijds in ons tijdschrift besproken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen