Studentenalmanak 1972-1973 - pagina 84

werkelijk zou worden tot m het dan voor allen mogelijke en dragelijke m de

viering van het avondmaal des Lams, een ondragelijke visie op "het laatste",

omdat de werkelijkheid van het leven nü door dit "laatste", door deze toe-

komst niet beslissend wordt bepaald en niet vertoont de invloed van de krach-

ten van de toekomende eeuw

2. Evenmin is het mogelijk te vluchten m een "onzichtbare" kerk, waarin dan

tot sussmg van het kerkelijk geweten de radicaliteit een plaats zou kunnen

krijgen en waarm de tegenstellingen en de vervreemding en de distantie wèl

zouden zijn overkoepeld Uw herinnering aan de reformatorische visie op

de kerk - onzichtbaarheid met als vluchthaven, maar als waarschuwing te-

gen institutionalisering - is een bewijs, dat er altijd weer nieuwe en eenvoudige

ontdekkingen mogelijk zijn, stimulerend voor alle vormen van theologiseren

3. Evenmin zal een vlucht mogelijk zijn m een zodanige dualistische twee-rijken-

leer, waarin wel theoretisch van de twee regimenten wordt erkend, dat ze één

Heer hebben, maar het verband met deze Heer temidden van de kinderen

der mensen meer en meer vervaagt zonder zegenende en bevrijdende kracht

met het dramatische gevolg, dat óók binnen de kerk de gestalte van de Heer

begint te vervagen.

4. Tenslotte is er de laatste uitvlucht van het gecompliceerde leven Meer-

malen klinkt m vele discussies het verwijt van een gebrek aan analyse van de

gecomphceerde situatie m uw land en wie zal niet willen erkennen dat dit

gevaar - het uit de verte oordelen - altijd reëel en acuut blijft'' Juist de con-

crete betekenis van het evangelie ook voor interraciale verhoudingen impli-

ceert de analyse en waarschuwt tegen ongegronde oordelen. Dit verwijt van

gebrek aan analyse vmdt echter tegenover zich een steeds groter wordende

stroom van informatie en onze motieven hangen samen met de overtuiging

van hen m Zuid-Afnka die zélf, niet uit de verte, maar van nabij, zich de span-

ningen en complicaties bewust zijn geworden, maar nimmer als contra-mstantie

tegenover de verontrustende radicaliteit Daar ligt het besef in, dat het evan-

gelie altijd in uiterst gecompliceerde situaties zich een weg heeft gebaand.

Dat uw ogen - ik denk aan vele artikelen m "Pro Veritate" zonder enige

hard en onbillijk oordeel over anderen - hiervoor opengingen, blijkt voor mijn

besef nog het meest uit het feit dat juist die comphcaties - in een dynamische

evolutie - u vervullen met een diepe bezorgdheid m de vraag, of het m de na-

bije toekomst nog mogelijk zal zijn bruggen te bouwen vanwege allerlei mo-

gelijkheden van dreigende explosies en vanwege een groeiende vervreemding

der rassen èn vanwege de moeilijkheid om de in de kerk verkondigde bood-

schap nog als wolstiekt geloofwaardig te verstaan.

Temidden van deze zorg, die u vervult - zij het gelukkig zonder verlammend

effect - zal het verwijt van staatsgevaarlijkheid en revolutiegeest u nauwe-

hjks meer kunnen schokken, noch het verwijt van humanisering of seculan- --^

sering. Veelmeer moest wel de overtuiging groeien, dat het evangelie juist

op waarlijk onoverkomelijke situaties gericht was en déarm een nieuwe weg

kwam banen. Zonder op irriterende wijze zich aan te dienen met een profe-

82

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen