VU Magazine 1985 - pagina 272

De technieken om het geslacht van de baby te weten te komen, worden steeds verfijnder. Moesten mensen zich vroeger behelpen met de stand van de maan of met een uitgekiende kalender, nü zal het binnenkort mogelijk zijn het embryo dat bij in vitro fertilisatie ontstaat, op sekse te onderzoeken. Tenminste, als het aan dr. Edwards ligt. Hij stelde in zijn onlangs gehouden lezing voor, dat het zinvol kan zijn het geslacht te weten in verband met erfelijke ziekten die alleen door een bepaald geslacht worden overgedragen. Het ging hem er zeker niet om te voldoen aan de wens van de ouders. Daar wilde hij absoluut niet aan beginnen. De auteurs van 'Test-tube women' laten in hun boek zien hoe technieken, die in eerste instantie werden ontwikkeld om een bepaald lijden te verhelpen of belangrijke informatie boven tafel te krijgen, in een bepaalde context worden misbruikt. In een land als India, waar vrouwen nauwelijks meetellen, wordt de

^Q. VA^ Sl^^^TS 130, DAChlT J£ SOMS PAT m L'^^^

WAS 11!

vruchtwaterpunctie misbruikt om de geboorte van vrouwelijke baby's te voorkomen. In de Derdewereld wordt een door het westen ontwikkelde anticonceptiemethode misbruikt om te voorkomen dat er teveel hongerige armen ontstaan (terwijl we natuurlijk ook het bezit beter zouden kunnen verdelen). Germaine Greer verklaart de angst voor de 'overbevolking' in de Derde Wereld uit de wens de westerse suprematie te handhaven: "Een militair-industriële elite zal vechten onn de ziedende nnenselijke massa te beheersen omdat zij alles te verliezen heeft. Zij zal verliezen van de mensheid die niets te verliezen heeft." Dat de machtsverhoudingen zullen veranderen lijkt ook wel waarschijnlijk, gezien de geboortecijfers. "Tegenwoordig zijn er voor iedere persoon in de ontwikkelde landen drie personen in de ontwikkelingslanden. Zelfs nu de geboortecijfers In de Derde Wereld omlaag gaan, toont een voorspelling van de Verenigde Naties dat. tegen het jaar 2100. de verhouding niet dne opeen, maar achttien op éen zal zijn. "

de maatschappelijke vooruitgang blokkeert. " Deze woorden van dr. A. Noordegraaf zouden ook afkomstig kunnen zijn uit een radicaal-feministische verhandeling overdegevaren van in vitro fertilisatie. Dr. Noordegraaf heeft vooral bezwaar tegen de suggestie die wordt gewekt als zou de medische macht over bijna onbegrensde mogelijkheden beschikken. "Deze suggestie van de maakbaarheid van de werkelijkheid is schijn, omdat die macht de mens nooit gegeven zal zijn. De moderne medische macht kan veel, maar blijft aan grenzen gebonden. Dood en leven onttrekken zich aan de maakbaarheid van de mens. Ook het leven kan niet worden gemaakt, maar blijft een geschenk van de Schepper. " In vitro fertilisatie is volgens hem niets anders dan bevruchting buiten het lichaam. Hij ziet dan ook geen bezwaar tegen de techniek, mits de behandeling beperkt blijft tot stabiele paren, er geen vreemde eicellen of zaadcellen aan te pas komen en experimenteren wordt verboden. De vrouwenbeweging staat ook gereserveerd tegenover in vitro fertilisatie. De ideologie waarin vrouwen in eerste instantie worden gezien als moeders is door hen allang terzijde geschoven door er op te wijzen dat moederschap niet het enige zaligmakende hoeft te zijn in het leven van een vrouw. Dat de vrouwen die IVF wensen toch zo vasthouden aan het moederschap past daar natuurlijk niet in. Een van de vrouwen van de onlangs opgerichte vereniging voor reageerbuisbevruchting, zegt daarover in NRG Handelsblad: "Ik ben ook teleurgesteld in de vrouwenbeweging en het feminisme. Ze suggereren dat we kinderen willen om leegtes in ons leven op te vullen. Terwijl de vrouwen met wie we in de vereniging bezig zijn, allemaal een baan hebben. De vrouwenbeweging is bang dat vrouwen het zelf niet meer voor het zeggen zullen hebben, maar dit is juist een verrijking van de mogelijkheden voor vrouwen die moeder willen worden." De angst de controle over de eigen vruchtbaarheid te verliezen is inderdaad het grootste bezwaar dat van deze zijde wordt aangevoerd. Zoals de recente medicalisering van zwangerschap en bevalling en het toenemende aantal onnodige operaties al aantoonden, is deze angst misschien niet helemaal ongegrond. Het regelen van de vruchtbaarheid wordt, zo stellen zij, meer en meer een zaak van (mannelijke) medici die steeds nieuwe reproduktieve technieken willen toepassen op het vrouwelijk lichaam, dat zo tot een ,,levend laboratorium" wordt. Vrouwen die Robert Edwards hoorden spreken in het AMC hadden misschien het bewijs voor deze stelling gevonden in de formulering waarmee hij vrouwen aanduidt: ,,de foetale omgeving". 'O Literatuur: Hilde de Haan en Mare van Impe. Hoe bevalt Nederland''. Het Spectrum. 1983. Rita Arditti. Renate, Duelli Klem and Shelley Minden. Test-tube women What future formotherhood'^. Pandora Press. 1984, Germaine Greer. Het lot van de vrouw. De politiek van de menselijke vruchtbaarheid. Meulenhoff. 1984 Dr, A Noordegraaf, Ethiek en reageerbuisbevruchting Wordend leven in discussie. Kok Kampen, 1985, Ziekenfondsraad./\dv/es/nza/<e/n vitro fertilisatie. 1985, Gezondtieidsraad. Interimadvies inzake in vitro fertilisatie. 1984 Het adres van de Nederlandse Vereniging voor Reageerbuisbevruchting is: In de watermolen 38,1 l ü G C Duivendrecht

Foetale omgeving "Wie, behalve op medisch-technische gronden, toch vragen gaat stellen bij deze methode van de in vitro bevruchting, loopt het risico als een inhumaan mens beschouwd te worden, die het algemeen welzijn en VU-M-'igazinri 1 4 ( 1 9 8 4 ) 6 |uni 198.5

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen