Het werk van den Heiligen Geest - pagina 30

VOOREEDE.

XXIV

Christus ook voor deze zijne eigene schuld lijden en sterven, en schoot er

waardoor deze offerande ons ten zoen kon

niets over,

Ten tweede. Indien aan

Christus

toegerekend

zijn.

evenals aan ons, de

is,

van Adam, en indien het onze verzoening

erfschuld

is,

dat Hij deze

erf-

schuld droeg, dan gaat zijn verzoening ook alleen over deze erfschuld, en blijft

ouverzoend

geen

volkomen

van

schuld

alle

Verlosser,

tenzij

onze

zonden.

werkelijke

Hij

dan

is

voor kinderkens, die sterven in

alleen

de wieg.

Ten

Indien de Christus als Hemzelven toegerekend bezeten heeft

derde.

de erfschuld van Adam, dan van tweeën één

de erfzonde

geweest,

die

:

dan

zonder erfzonde gehad, maar dan

wel. Hij heeft erfschuld

Hem

hiermede ook in

is

de erfschuld voortvloeit en er in kleeft; óf

uit

ook de band

is

erfschuld en erfzonde verbroken, de erfsmet weggecijferd, en Pe-

tusschen

lagius heeft voor den oorsprong der werkelijke zonde gelijk.

Ten

vierde.

Adam is in Adam

aan den Christus evenals aan ons de schuld van

Bijaldien

toegerekend, dan van tweeën één

overtreden

ook

hem

niet overtreden;

we

hem

in

zijn

rekening van de schuld van

Adam

dan heeft óf Hij evenals

evenals wij van

;

is

wij

afgevallen; óf

door ons

is

van God afgevallen, en de

niet

aan ons

meer noodig, overmits een o?^schuldige

God

niets uitstaande

een hun vreemde schuld; en alzoo

van

digen

Adam

in

is

hebben met Adams zonde

wel,

wij

en

:

een toerekening aan

in

toe-

ons,ch.\\\-

we hadden geen Verlosser is, een hem vreemde

zelf in staat

schuld te verzoenen.

Neemt ge ge het

Ten

Adam

is

de Christus ten volle zondaar

dan vernietigt ge de zonde in ons.

vijfde.

Bijaldien

is

Christus uit

Adam

als wij. Stelt

aan den Christus evenals aan ons de schuld van

toegerekend, dan van tweeën één

natuur en

de

op

het eerste, dan

laatste,

niet

op

den

yersoon

:

dan rust,

stelt

ge óf dat de schuld

óf ge neemt aan, dat de

niet slechts zijn vleesch e7i bloed,

maar ook

zijn

persoon

heeft aangenomen.

Gaat ge van het uit

zijn

stelt

en

gij

splijt

Ten van

aard

eerst

eerste uit, zoo heft gij het begrip

den persoon

in

het laatste, zoo

Adam

Bijaldien

deswege

is

aan

God

den

de

schuld

kan

tot een

Of ook

onder-

«^^ós aai dX2.óg,

één heeft gesteld.

Christus

evenals

aan ons de erfschuld

toegerekend, overmits Hij onze natuur aannam, dan

onderstelt ge dat de schuld in de

nooit

voleinding vindt.

komt ge met Nestorius

ge den Christus, dien

zesde.

zijn

van schuld op, dat

zetelen, en

natuur

ligt,

waarin wel de zonde, maar

vereenzelvigt

alzoo

de begrippen van

zonde en schuld.

Daar nu het begrip van zonde onzen toestand en onze daad

raakt,

maar

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen