Het werk van den Heiligen Geest - pagina 222

HET WONDER DER TALEN.

184

de lippen van dien mensch klanken kan doen komen, die /nieuw" en

op

»anders"

dan de

zijn^

mensch gemeenlijk

die deze

taal,

Deze klanken worden standvastig aangeduid

4".

woord rkeixzai. Dit woord beteekent waaruit

wereld,

Grieksche

door het Grieksche

vandaar

tong, en

woord genomen

dit

spreekt.

is,

Nu

taal.

is

de

in

de Glotta altoos de

vaste tegenstelling tegenover den Logos of de rede.

gedachte

blijven

kan.

Treedt

daarentegen

lichaam

van

de

naar

dan

aan,

ziel,

innerlijk proces in

het

ontstaat

ziel

van deze

Het woord

ivoord.

En omdat nu wien men de tong

hem

maar geen lichaam.

neemt de

buiten,

de tong het beweeg-

gedachte.

iemand,

en

spraakorgaan,

lijke

dan wel een

heeft

gedachte

deze

een

lichaam

het

is

Zijn

ook

gedachte

denken een

dit

is

geheel onzichtbaar, ovïwaarneembaar en verbo7'gen in

dat

geest,

zijn

iemand denkt, dan

namelijk

Als

stom

uitsnijdt,

zei

is,

men, dat de tong aan de gedachte het lichaam schenkt.

Vandaar de verstand

zijn

organen

tegenstelling

klank

als

denhen.

het

van

werking

zijn

spraak-

uitstoot.

Gemeenlijk nu ontstond deze werking van de een

of hetgeen iemand in

Logos,

de Glootta, of hetgeen iemand met

en

denkt,

den

tusschen

De

to7ig eerst

kwam

Olootta

niet

tengevolge van

dan na en door

den Logos.

Maar

dit

in

voor,

verschijnsel bleef,

klanken wonder

deed

zich

dat de Logos niet werkte,

met een klankenverschi^nsel

hersenen,

maar op

tong

de

te

juist het

d.

en dat toch de tong of Glootta klanken

hier alzoo

zeer

nu

i.

gansch ongewoon

het verstand tverkeloos

uitstiet.

En

overmits

men

doen had, dat niet in de denkende

geboren werd, noemt de Heilige Schrift dit

eigenaardig een gave der gloottai

d.

i.

een gave van tong- of klank-

verschijnselen.

Eu bieden

vraagt

we

men nu nadere

ten

5".,

hoe

overweging

wij ons dit

dezer

dan denken moeten, dan

navolgende

voorstelling

van

de

zaak aan.

Het in

spreken in den mensch

o^^zondigen toestand

is

is

gevolg van

zijn

denken, en

zijn

denken

een instralen van het licht van den Heiligen Geest.

Alle spreken in onzondigen toestand

is

dus gevolg van

inspiratie, inblazing

van den Heiligen Geest.

Zonder zonde

zou

de

taal

der menschen dus een zuiver, onverminkt

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen