Locus de Consummatione Saeculi - pagina 245

24:3

College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek).

met wat gesproken

is bij

de hemelvaart (Acta

1

:

11), altijd

beschreven en

voorgesteld als een komen met de wolken des hemels.

26

Matth.

Matth.

64,

:

24

:

30.

Als hier nu gesproken wordt van

zov vtov xov av&QcÓTtov, dat cpKvi]asrai sv

verstaan,

alsof er

Want

deze

tisch.

De Christus

plaats

wel een teeken zal is

naar

zijn

ovqccvco,

apocalyptisch-poëtisch

gezien worden

zelf zal

x6 arnisiov

dan mag dit niet zóó worden gezien worden, en niet de Christus zelf.

tip

:

karakter

parallellis-

Kal oipovzccL xbv vtov xov ccvQ-gcónov

ovgavov, eerst van uit de verte en dan van komende, juist op tegengestelde wijze als bij de hemelvaart geschiedde. En hu wordt dat een armstov genoemd, juist omdat de wolkkoloni uit de woestijn en uit den tempel, waarvan herhaaldelijk in het Oude Testament sprake is, en die ook bij de verheerlijking op den berg Thabor aanschouwd werd, het pei-petueerende arjfisiov is van de goddelijke tegenivoordigheid; zóó zelfs, dat in het verschijnen van die wolk in de woestijn en in den tempel de tegenwoordigheid des Heeren gesteld wordt, als het gedurig ÊQXÓ^svov

xwv vsq)fXmv rov

inï

lieverlede

naderbij

heet: „de Heere sprak in de ivolk."

Tegen de voorstelling, alsof men dit oneigenlijk moest opvatten, en er dus wel eene apparitie, maar geen nederdaling zou plaats hebben, moet verwezen naar 1

Thess. 4

:

waar het woord

16,

^axa§rj6£xai.

over de uva^uGig in coeliim staat een descensus c.

letterlijk

moet opgevat. Tegen-

coelitus.

Voorts zegt de Heilige Schrift, dat die wederkomst van Christus zal plaats

hebben, in zijne

ivare,

m.enschelijke natuur, in zijne menschelijke gestalte. „Deze

Jezus zal alzoo komen, gcUjkerwijs varen,"

zegt

gij

hem

naar den Hemel hebt zien heen11. En Paulus zegt aan de 1

de engel tot de discipelen. Hand.

:

„Maar onze wandel is in de hemelen, ivaaruit wij ook den Zaligmaker verwachten, namelijk den Heere Jezus Christus, die ons vei-nederd lichaam veranderen zal, opdat hetzelve gelijkvormig worde aan zijn heerlijk kerk van

Filippi:

lichaam" (cap. 3

Dan

zij

Christus

bij

:

20, 21).

gewezen op het

constante gebruik

van de Heilige Schrift

om

den

met den naam: vtog xov dv^gcónov of gelijk Athene Hem noemt „h èvöQï." En eindelijk: in

zijne parousie te betitelen

Paulus op den areopagus te de teekening der Apocalyps zien menschengestalte, hoewel

h

we

de

Christus-gestalte

steeds als eene

dó^r].

Verder wordt die wederkomst van den Christus èn in Matth. 24 èn in 4 èn in de Apocalyps altijd voorgesteld niet als een komen alleen, maar als rerzeld van zijne heilige engelen. Reeds in Daniël 7 wordt gesproken van „de heiligen der hooge plaatsen" (b. v. vs. 18); en vergelijk verder Matth. d.

1

Thess.

16:27, Acop. 14:14 — 20; en

1

Thess. 4:46, waar nog nader gesproken wordt,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen