E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 570

gen

XXXV. HOOFDSTUK

ZOND.

572

Wel

te bestrijden.

terdege toch hangt ook deze beeldendienst

gebod saam, en zulks op gebod

wordt verboden, en

.

En

door het

om

van

zinlijke

Wat nu

omdat én

zonde van Aaron en

in de

den beeldendienst der heiligen anderzijds, zich

het geestelijk karakter van den dienst des Heeren

kracht te berooven.

zijn

het eerste punt betreft

Woord ons

zijn

hoofde ook de beeldendienst der heiligen moet

ten andere

eenerzijds, én in

de neiging openbaart,

in

tweeërlei wijs. Vooreerst hierdoor, dat in dit

uit dien

uitgesloten.

Jerobeam

moet gevraagd,

om

eenige aanwijzing geeft,

gestorvenen of van getuigen voor

zijn

naam

onze bedehuizen en in den dienst voor

of de Heere onze G-od

de beelden van geliefde

een plaats te doen vinden in

zijn

naam

in te

indien er zoodanige aanwijzing in de Schrift gegeven ring van zulke beelden

vrij

tusschen het

Woord

feit niet

mengen. Alleen

is zal

ons de invoe-

staan; terwijl daarna dan in de tweede plaats

we met

de vraag zou rijzen, wat

'

met dit

eigendunkelijkheid en eigenwilligheid in den dienst des Heeren

alle

worden

IV.

zulke beelden doen mochten.

Nu

is

wel voor tegenspraak vatbaar, dat de Heere in

in-

zijn

ons niet de minste aanwijzing geeft, waardoor wij tot de invoering

van zulke beelden gerechtigd zouden

zijn.

Bezien

we

dit afzonderlijk

voor

het Oude en voor het Nieuwe Verbond.

Onder de Oude Bedeeling waren den Tempel

er zeer zeker in

den Tabernakel en in

afbeeldingen; iets waaruit op zich zelf reeds blykt,

allerlei

dat het Tweede Gebod geen verbod van alle afbeelding in bet heilige kan

Er waren afbeeldingen van cherubijnen, van runderen

hebben.

bedoeld

onder de koperen

van granaatappelen, van palmboomen en zooveel

zee,

meer. Maar, en dit toch

ontdekt ge zoomin

in

is

het,

waarop het voor ons

den Tabernakel, als

in

hier

aankomt nergens

den Tempel een spoor van

Hoe hoog stond Mozes niet in aller Joden schatting, en toch heeft in Tabernakel of Tempel een beeld van Mozes gestaan.

Heiligen.

/

nooit

Abraham,

en Jakob werden door heel Israël als patriarchen en maar noch van Abraham, noch van Isaak, noch Jakob bezat Israël beelden. Ook later is er niet aan gedacht om beelden van David of Salomo in huiselijk of heilig gebruik te nemen. Evenmin Isaak.

profeten vereerd;

komen

er beelden

van de

hoewel het dan ook in

heiliger

koningen of van de profeten voor.

Israël allerminst

ontbrak aan namen

uit de

Al-

oude

traditie, die tot

de invoering van zulke beelden aanleiding konden gegeven

hebben, nergens

komen

En ook nu nog vindt ge de beeltenis van te Amsterdam wel in den gevel van maar niet in den gevel van de Synagoge. De synagoge nu niet pas, maar zoolang er synagogen geweest zijn. ze voor.

Mozes en Aaron in de Jodenbuurt een Roomsche kerk, verwerpt

alle beeld,

Nooit heeft

eenig Israëliet zich de invoering van beelden van gestorven

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen