De verflauwing der grenzen - pagina 21

19

Dit nu

der

liet zich

nog begrijpen,

ontdekkingen

fossiele

in

tot

den mensch

toe, alle

die,

als schakels

van één keten

Doch ge weet,

Darwin

indien

er,

met behulp

geslaagd ware, van de plant af

trappen van overgang in

in

specimina,

elkander grepen, u voor te

Het blijft niet alleen een zoeken naar de missing link, maar ook al gaat men in een periode van 300.000 jaren terug, waarvoor men beweert in

leggen.

dit is niet zoo.

men

de fossiele wereld het zekere bewijs te bezitten, dan vindt

wel sporen van soorten, die verdwenen zijn, en ook wel afwijkende formatiën, maar de specimina van de soorten, die thans

nog

bestaan,

gelijken

in skelet bijna

skelet van onze dieren. Eerlijk als

hij is,

erkent Darwin dan zelf

dat het bewijs nog verre van volledig

ook,

sprekend op het

is

geleverd

nog

;

onvolledig op natuurlijk gebied, en laat ons er bijvoegen, nog

op niet één punt draaglijk voor het geestelijk gebied; maar, voegt hij er telkens bij, dit schokt daarom mijn geloof aan de

Evolutie-theorie

volgt dus dat

Hieruit

niet 70).

met een dwingende, bondig bewezen

we

niet

maar met een door hoogst gebrekkige inductie gesteunde hypothese te doen hebben, wier algemeene toejuiching haar grond vindt, niel in onomstootelijke feiten, veel min in volledig bewijs^ maar in een algemeene stemming der geesten wijl iijimers Darwins stelling-,

:

theorie aan ons geleerd en beschaafd publiek juist zulk een solutie

van het wereldprobleem voorlegt, heimelijkste sympathieën.

onzer

eeuw

pantheïstisch

En is,

als

als

we nu

en dat

beantwoordt aan

de grondtoon

w^eten, dat

in

zijn

de Evolutie-theorie een

der rijkste gedachten van het Pantheïsme, die van het altoos door-

gaand proces, in haren meest boeienden vorm optreedt, is het dan te veel gewaagd, zoo ik in de Descendenz-theorie juist als hoofdmotief de drijfkracht van het Pantheïsme terugvind Of,

om nog

dieper

in

het eigenlijke motief in te dringen, in

de Evolutie-theorie schuilt evenals schen zijn

zucht

om

van

God

af

te

in

het Pantheïsme 'smen-

komen.

practische Vernunft dreef deze zucht

Baader terecht schreef:

?

»Grundfehler

Niettegenstaande

Kant

zelfs,

van wien

seiner Philosophie

ist,

Mensch autonom, spontan ist er habe die Vernunft von sicli\ daher macht sie den Mensch zu Gott und

dass

ihr.

.

.

der

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen