Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 12

LOCUS DE MAGISTRATU.

XII

Gods Woord

Vil.

door confirmatie van wat uit de natuur reeds vermoed kan worden; door het exemplum perfectum v. d. lex politica van Israël. (Fr. Junius.)

1.

2".

De

VIII.

333

geeft licht.

333 334

conclusies hieruit voor onze maatschappij en rechtsverhoudingen. 336

de Christen-keizers geworden eene losse aaneenrijging v. Rom. en Isr. recht. 336 Door h. standpunt v. Christel, staatkunde te zien in de belichaming der absolute monarchie v. h. Oosten (Constantijn) kwam de Christelijke religie in Bij

nog nauwer verband met den staat dan vroeger de heidensche. de Middeleeuwen onder den druk der kerk geen zelfst. ontwikkel, d. overh.j 319

[In

Reactie tegen die absol. monarchie

2". in

De methode

De De

A.

IX.

B.

De

X.

kant der Renaissance i. de Fransche revolutie.

1". v. d.

rechtsregelingen

v. h. afleiden v.

u. d. lex Israëlis. (Fr.

d.

Reform.; 340

341 Junius. 335) 341

doodstraf.

344

oorlog.

349 352

lex naturalis.

Evenmin

als het natuurrecht het positieve recht (Panth.),

doch

Calvinistisch staatsrecht naar de type van elk volk.

De verhouding van

XI.

§

De magistratu

12.

het volk {ook onderdaan van

sua

in

God)

tot

de overheid 355

resistentia.

het recht van

sluit in

in

359

ecclesiam relatione.

Moeilijkheid hierbij boven deze beide princip. onderscheiden machten op aarde geen hoogere, om de onderlinge verhoudingen te regelen. 362

I.

:

Uitz.

:

Israël (Theocratie).

Mag daarom

363

Historisch verloop.

II.

(«.) Bij h.

A.

intreden der kerk

Rom.

h.

rijk,

op onze toestanden. 364

365

i.

d. v^^ereld d. verh. v. d. overheid tot haar — die

De gangbare meening over deze in

niet overgebr.

[andere religieuse vereenigingen.

laatste verh.

t.

d.

was vóór h. opkomen v. h. Christendom

366, B. Griekenl., 371, in beginsel de Caesaropapistische

en Egypte, 372, D. de Joodsche wereld, 374, bestond daaromtrent de hiërarchisch-theocratische idee (kastenstelsel). in C. Indië

(/?.) 1".

In

376

de Middeleeuwen

de Caesaropapie teruggedrongen

tot het

Oosten

(Byzantium);

Westen en Noorden de hiërarchie (Rome), [theorie weer opgenomen. 379 Om d. suprematie v. Rome af te werpen in Duitschl., 380, en Engel., 381 d. Caes. De Protestanten wilden van beide paganistische machten vrij zijn. 382 Door het Humanisme, opgekomen uit de Renaissance, 382, leidde dit

2 in het

(y.) bij I.

II.

;

de Reformatie

de Luth.

de Anabaptist [Ook de Fr.Rev. band.]

III.

tot vier

stroomingen

Ref., uitgaande v. d. vorsten :

Scheiding zonder één punt

wil,

doch

uit

383

:

(summus episcopus): Caêsarop. v.

aanraking (kerk

omgekeerde beweegreden, op

te heilig)

;

383

;

385

gelijke wijze verbreking v. eiken

360

de Ration. (Erastus)

:

de religie eene functie

v. d. staat

(Oud-Rom.

idee)

;

386

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen