Antirevolutionaire Staatkunde - pagina 230

DE HOOGE OVERHEID.

222 gogisch bedoelde.

waarop

Iets,

maar

droeg,

karakter

en hieruit dus

is,

Hem

gezag

de

God

hoe

blijkt,

Gods almachtige beschikking

zelf in

wet doet

en het gestelde recht door

stellen,

door de doodstraf, handhaaft.

dogogisch kan verklaren, maar uiteraard indien vonnis geveld wordt en

van

toch

elk

valt

paedagogisch

men

al

van

de

zelfs

van

het

kastijdingen

desver-

daarom

nog pae-

zulke verklaring van zelf weg-

tot executie

met doodstraf komt.

argument weg en

grijpt opoffering

alzoo handha-

d.i.

door het gezag, dat haar instelde, ten koste

rechtsorde

leven van het individu.

op geenerlei wijze

straf,

dit laatste is

het individu voor de goede rechtsorde plaats,

ving

en

Vooral

men andere

van zoo ernstige beteekenis, omdat

Hier

den eersten levenskring van de

ingestelde wereldorde een stellig gezag besteld heeft, door dit

eischt zelfs

valt,

rechtshandhaving

meer nadruk moet worden gelegd, omdat

te

het gezin een rechtstreeksche formatie van

door

en

rechtsinstelling

uit afspraak,

Juist alzoo datgene,

wat nooit

verdrag of overeenkomst

is

af te

ook de bloedwraak en het jus

leiden.

Zelfs 'kan kwalijk ontkend, dat

talionis

hiermede saamhangen. Dat deze vorm van executie vanzelf weg-

valt,

waar de hoogere Overheid optreedt en

breeder kring

handhaven en executie op den misdadiger toe

het recht te

behoeft

in staat blijkt, in

wel

hier

geen herinnering, maar

te

loochenen

te

passen,

valt niet, dat

ook hier overgangstoestanden kunnen intreden, waarin met recht wel de Overheid de rechtspleging van het gezinshoofd overnam, maar nog over geen genoegzame machtsmiddelen beschikte, om het geldende recht te handhaven. die

punt

Dan

toch werden gewijzigde toestanden geboren,

de oude rechtsorde nog ten deele deden naleven.

wat

blijkt,

Israël

betreft,

Ook op

dit

hoe wel de oude vorm nog nawerkte,

maar toch hooger recht het misbruik reeds keerde.

§

12.

De

Goddelijke oorsprong.

Voegt men nu deze beide gegevens saam, ten

eerste, dat in

de

Wet

van de Tien Geboden het overheidsgezag nog geheel in het gezinsgezag schuilt, ja, er in besloten lag, en ten andere, dat het gezinsrecht oorspronkelijk

dan uit

is

het

het recht,

om met den dood

hiermede, voor wie dier

belijdt,

opkwam, maar

dat de

te straffen,

mensch

niet

in

zich droeg,

door Evolutie,

„in staat van rechtheid" van

Godswege

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen