Kleine luyden in ontwikkeling - pagina 139

trouw aan het woord in salatiga

138

hamidjojo. Dat besluit roept protesten op bij de studentenbeweging. Het Komitee Indonesië beschuldigt Notohamidjojo ervan dat hij communistische studenten uitsluit van toelating tot de universiteit. Maar de vu-hoogleraren De Gaay Fortman en Verkuyl blijven in het publieke debat pal achter hem staan.13 Wat is het geval? Na de staatsgreep van 1965 en de daarop volgende communistenjacht worden alle universiteiten in Indonesië gesloten. Pas in het daaropvolgende jaar kunnen de studenten zich weer inschrijven. Degenen die zich aanmelden laat Notohamidjojo zonder meer inschrijven. Personen met een communistisch verleden komen gewoon niet opdagen. Het is dus in zekere zin een vorm van zelfselectie. Aan de andere kant was Notohamidjojo wel fel anticommunist, dus was het ook niet zo verwonderlijk dat die geruchten opdoken. Maar hij heeft nooit een zwarte lijst van communistische studenten laten aanleggen. Ook blijkt uit latere jaren dat Satya Wacana een van de weinige instellingen in Indonesië was die ex-politieke gevangenen in dienst nam.14 Zijn eredoctoraat aan de vu heeft Notohamidjojo als een eervolle zaak beschouwd, maar aan de andere kant ook wel als een beschamend gebeuren ervaren. Uit voorzorg dat de plechtigheid door studentendemonstraties niet uit de hand zou lopen, vond de ceremonie van het verlenen van het eredoctoraat niet, zoals gebruikelijk, plaats in de universiteitsaula, maar in een besloten zitting in de senaatskamer. Om de demonstranten te ontwijken, komt het beperkte gezelschap (circa 20 personen) dat de plechtigheid bijwoont, op een ongebruikelijke wijze het hoofdgebouw van de vu in. Niet langs de hoofdingang, maar via het onderaardse gangenstelsel. Ondanks alle goede bedoelingen een smadelijke vertoning.15 Maar de overwegingen die de promotor De Gaay Fortman bij het eredoctoraat geeft, getuigen van de belangrijke rol van prof. Notohamidjojo in Indonesië, te weten: – zijn toegewijde arbeid voor de ontwikkeling van het hoger onderwijs in Indonesië. – de belangrijke plaats die hij geeft aan de ethiek in het onderwijs van de algemene staatsleer. – zijn inzet voor een volstrekte verbondenheid van de christenen met het gehele Indonesische volk en het voorkomen van enig isolement.16 In de jaren na de staatsgreep blijft Satya Wacana gepast afstand

Kleine luyden in ontwikkeling; Perfect Service; pag 138

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen