Vier-en-twintigste Jaarverslag van de Vereeniging voor Hooger Onderwijs op Gereformeerde Grondslag - pagina 42

XLIII

Qiet neemt zooals het zich geeft, maar van te voren d w i n g t i n een Jsgeerig systeem, is het de Christelijke wetenschap, die met die Maatschappij op dezelfde godsdienstige en zedelijke grondslagen zich 5J" 't, en dus haar onbevangen bestudeeren, verstaan, begrijpen k a n . ^ dat is geen wonder, want het is dezelfde God, die è n het rijk der a t u u r èn dat der genade schiep, die maatschappij en wetenschap voor 'kander bestemde, en i n de Christelijke wetenschap de gegevens 'Chonk, om de onder Zijne voorzienigheid tot stand komende maatschappij te verklaren en overeenkomstig Zijn w i l en wet ook verder leiden. Ook voor die verdere leiding ontbreekt het der Christelijke wetenschap n de gegevens niet. W a n t terwijl de hedendaagsche wetenschap, "Vanwege het gemis aan vaste regelen, er bijna altijd op uit is, om de Maatschappij i n den staat of den staat i n de maatschappij te doen °Pgaan, ziet de Christelijke wetenschap i n de maatschappij een zelfstandigen levenskring, eene groep van zelfstandige levenskringen, elk Met eigen aard, wet en doel. Zij is daardoor alleen i n staat, om de Maatschappij te handhaven en verder te leiden. Conservatief is zij ^aarbij i n geenen deele, behoeft en behoort zij ook niet te zijn. W a n t net W o o r d Gods, dat haar l i c h t en richtsnoer is, is eeuwig van kracht, ? daarom voor alle volken en toestanden geschikt. H e t Christendom katholiek i n den echten z i n des woords. E n daarom is de wetenschap ° o i t enghartig aan een bepaalden vorm of toestand gebonden, mits ingeschapen natuur en levenswet der dingen, i n overeenstemming °k met het W o o r d Gods, maar gehandhaafd blijve. Op dit laatste k a n en mag de Christelijke wetenschap i n den tegen °ordigen tijd nadruk leggen, wijl de steeds voortgaande socialiseering maatschappij, volgens bijna aller overtuiging, behalve die van de ^cialisten, hare eigenaardige bezwaren en gevaren medebrengt. N a a r mate de productie en verdeeling der goederen eene zaak van de gemeencnap wordt i n stad of staat, neemt het persoonlijke i n de onderlinge ^ h o u d i n g e n , i n de dienstbetrekking, i n den arbeid af. Daarmede loopen ® godsdienst, de moraal, de karaktersterkte, het gevoel van eigenaarde, de vrijheid enz. gevaar, hoe langer hoe meer hare beteekenis ^ verliezen. E n toch, deze goederen k a n de mensch, k a n de maatschappij, .n de menschheid niet ontberen. De tegenwoordig heerschende stemM g is er een bewijs van. In w e e r w i l van onmiskenbaren stoffelijken ooruitgang is er geen tevredenheid, maar onvrede, klacht alom. Voor geestelijke goederen behoort de Christelijke wetenschap daarom P de eerste plaats i n de bres te staan. H u n n e beteekenis moet zij in ^ ' ^ t s c h a p p i j i n het licht stellen. H u n n e waarde moet zij o , de schatting der menschen weer doen rijzen. W a n t het woord der hrift bevestigt zich van eeuw tot eeuw en van jaar tot jaar, dat het ..n mensch niets baat, of hij de gansche w e r e l d gewint, indien hij JHer ziele schade lijdt. Wl

e

n

n

t e

a a

u

n

e

e r

e

a

e z e

0 1

e e

e

m a a

4l

De Voorzitter opent n u de gelegenheid tot debat, en noodigt ook genstanders u i t om den referent te bestrijden. o f . Geesink vraagt allereerst het w o o r d ; niet als tegenstander, i r

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen