1970 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 22

8

ANTWOORD AAN PROF. J. JANSSENS

haar ijver om zo breedvoerig mogelijk voorlichting te geven haar doel voorbijgeschoten door een voorlichting te geven die volgens mij en blijkens het gestelde in het rapport van de Nederlandsche Gynaecologische Vereeniging, uitgaat van een verkeerd uitgangspunt en dit uitgangspunt ook nog op ontoelaatbare wijze argumenteert.

ANTWOORD VAN PROF. H. M. KUITERT OP DE VOORAFGAANDE BESPREKING, DOOR PROF. J. JANSSENS VAN HET THEMANUMMER „ABORTUS" IN „GEZOND GEZIN" OKTOBER 1969. Prof. Kuitert wenst op de opmerkingen van zijn collega Janssens te antwoorden door aan de Redactie van Geloof en Wietenschap de december-aflevering van „Gezond gezin", waarin hij zijn standpunt m.b.t. het abortusvraagstuk uiteenzet, in handen te geven om dat artikel ongewijzigd te laten afdrukken. De Redactie dankt hem hiervoor en plaatst hieronder het bedoelde stuk. HET IS DE VROUW DIE MOET BESLISSEN Laat ik beginnen met een misverstand op te ruimen. Theologen hebben geen betere of snellere toegang tot God en Zijn wil dan andere mensen. Hun vakgebied is niet God, maar wat de mensen in de loop der eeuwen over God en Zijn wil hebben gezegd en vandaag nog zeggen. Daarin kan hij „vakman" zijn, en zijn vakkennis kan op deze wijze van nut zijn, óók in een ethisch vraagstuk. Dat geldt wellicht nog meer als de theoloog tegelijkertijd een scholing in de ethiek bezit, resp. ethiek moet doceren. Maar ook dan moeten we aan de principiële stelling blijven vasthouden dat een theoloog-ethicus niet de dienst uitmaakt als het gaat over vragen van abortus. Zomin trouwens de gynaecoloog dat doet of de psychiater of de huisarts. Ethiek is teamwork of het is geen ethiek meer, maar een (wellicht alleszins respectabele) mening. Wat de gynaecoloog over abortus te zeggen heeft, is een bijdrage aan het groepsgesprek. Hetzelfde geldt voor wat de psychiater te zeggen heeft of de theoloog-ethicus. Bij het moderne onderwijs in de ethiek wordt deze visie reeds lang verdisconteerd. Sociale ethiek wordt niet gegeven zonder een zo degelijk mogelijke kennis van de sociale werkelijkheid. Over de toelaatbaarheid van abortus wordt niet naar een standpunt gezocht buiten de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen