1970 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 212

172

BOEKBESPREKING

maar van een dialoog, niet van een dogmatisch verwezenlijken van principen, maar van het concipiëren van geestelijke mogelijkheden Bij de kwestie van de genetische manipulatie treedt de ambivalentie van iedere levensproblematiek misschien op zijn duidelijkst naar voren Wat biologisch mogelijk is, hoeft menselijk gezien nog niet juist of wenselijk te zijn Het is de ambivalentie van de huidige biologische verworvenheden In plaats van de man met de zwarte toog heeft nu de onderzoeker met de witte jas schijnbaar alles te zeggen Samenvattend bij alle praktische positieve en negatieve eugenetische maatregelen geldt dat wij met beschikken over normen die uitmaken welke „genen" al of niet geschikt zijn voor de voortplanting In het bijzondei geldt dit waar veel handelingspatronen van de mens het resultaat zijn van multiple factoren, dat wil zeggen tot stand komen in de samenwerking van vele „genen" Bovendien hoe ziet de individuele mens eruit waarop wij onze evolutie willen richten' Het zou getmgen van grote kortzichtigheid mdien wij met het oog op die zogenaamde „ideale" nieuwe adam en eva veel zogenaamd schadelijke lecessieve „genen" zouden willen uitschakelen Juist de combinatie van veel recessieve mogelijkheden m de mens, die heterozygoot is voor vele duizenden kenmerken, heeft ons talloze gemeen opgeleverd Tenslotte heeft de eufenetica eens temeer het alleenrecht van het genotype bestreden De ontwikkelingsgang van geno- naar fenotype komt tot stand door intensieve wisselwerking met het milieu Ook vanuit de populatiegenetica komen ernstige bezwaren De nieuwe mens zou voor een ideale combinatie van mogelijkheden vrij moeten zijn van schadelijke recessieven en daarom homozygoot zijn Aan dit ideale genotype zouden dan alle leden van de populatie deel hebben Welnu, een genetisch ideale populatie deel hebben Welnu, een genetisch ideale populatie kan met bestaan als ieder individu perfect is Juist het polymorfisme is noodzakelijk om de populatie m stand te houden Dank zij de biochemische uniciteit van de mens is het mogelijk een gemeenschap te vormen Daarom zijn wij het m het geheel niet eens met de stelling op p 180 „K I D kan een uitmg zijn van waarachtig idealisme van de betrokkenen en daarom ook godsdienst (Sic) m de ware zm van het woord Een k i d kind kan zijn ouders, ook zijn sociale vader, dankbaar zijn voor dit idealisme" Dezelfde bezwaren gelden tegen de kunstmatige movulatie De behandeling van de paragraaf Reageerbuis-baby's acht ik onjuist Oppervlakkig IS naar mijn mening ook de argumentatie die luidt „Indien aan een embryo ernstige defecten worden ontdekt kan men afgezien van mplantatie er zich van ontdoen Bij het zich er van ontdoen moet men natuurlijk wel de nodige terughoudendheid betonen" (p 184) Ook hier zou ik de kritische vraag willen stellen wat is een werkelijk ernstig defect' Welke betekenis hebben deze defecten m onze menselijke populatie, temeer daar de auteur terecht pleit voor het accepteren dat elke mens uniek is qua aanleg Hij strijdt terecht tegen uniformiteit Onjuist IS bovendien de mfoimatie die gegeven wordt m de paragraaf „Chromosoom- en gen-chirurgie" Wij zijn inderdaad in staat d m v micro-mjectie exogeen DNA m cellen m te brengen, maar de grote vraag hierbij is, of het exogene DNA, als bij een virusinfectie, m zoogdiercellen geïncorporeerd wordt, geaktiveerd wordt en het endogene DNA eventueel vervangt Indien men zelfs m staat zou zijn, en het wenselijk acht op een zeer jong stadium ook menselijke cellen, bv m het morula-stadium, te transformeren met exogeen DNA - waarvan dan de code geheel bekend zou moet zijn - is het nog de vraag of deze veranderde genetische aanleg ook in de wisselwerking met het milieu zichtbaar zou worden m het fenotype Het komt mij voor dat de auteur m de onderhavige materie te simplistisch en geëngageerd argumenteert Daarom moet ik tot mijn spijt bekennen dat ik op grond van de recapitulatie op pagina 186 m de paragraaf „Eugenese en wereldbeschouwing" de zin „eugenese

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen