Een hoeksteen in het verzuild bestel. De Vrije Universiteit 1880-2005. - pagina 410

ren, was te voorzien dat de nieuwe verenigde kerk zou komen te beschikken over een

groter aanbod van predikantsopleidingen dan met haar behoefte overeenkwam. We zul-

len ons niet verdiepen in al de institutaire en kerkpolitieke overwegingen die toen leiding

hebben gegeven aan het selectieproces. Hier is het genoeg te memoreren dat Leiden,

Utrecht en Kampen het pleit wonnen, terwijl Groningen en de beide Amsterdamse uni-

versiteiten de verliezers waren. Op 3 december 1999 besloot de synode van de gerefor-

meerde kerken in Nederland, de bijna honderd jaar oude overeenkomst op te zeggen.

Daarmee was de faculteit terug op het punt waar zij in 1880 begonnen was. Ze kon zo-

als toen nog altijd wetenschap bedrijven, maar stond niet langer in relatie tot enig kerk-

genootschap als beroepsopleiding voor predikanten. Voor een theologische faculteit was

het een nogal ongewone positie, alsof een medische faculteit wel onderzoek zou doen,

maar geen artsexamens mocht afnemen. Opheffing werd echter niet gezien als een reële

mogelijkheid. Een christelijke universiteit zonder theologie is ondenkbaar, had H.M.

Vroom al in 1985 gezegd.^^^ De faculteit moest hoe dan ook blijven bestaan. Kuypers

erfgenamen legden toen een grote vindingrijkheid aan de dag, en pasten eenzelfde stra-

tegie toe als Kuyper ooit aan Lohman had verweten: elke groep inlijven die op de markt

stond.3^3 De doopsgezinde broederschap moest een nieuw onderdak zoeken, nu haar ou-

de relatie tot de Universiteit van Amsterdam verbroken werd. In september 2003 trok ze

in bij de Vrije Universiteit.^^'* Drie maanden later kwam het Center of Evangelical and

Reformation Theology (CERT) tot stand, waarin zes evangelische organisaties samen-

werkten.3^5 In 2005 besloot ook de synode van de hersteld hervormde kerk haar oplei-

ding te vestigen aan de Vrije Universiteit.3^^

De meest opvallende gast zal echter de islamitische opleiding zijn. De theologen wa-

ren al in 2003 begonnen met de voorbereidingen,^**? en dat vroege initiatief heeft vrucht

gedragen. In 2005 kende staatssecretaris Rutte de Vrije Universiteit een bedrag toe van

anderhalf miljoen euro om haar plannen te realiseren.3^^ Paste een imamopleiding dan

aan een christelijke instelling.' Ja, antwoordden de voorstanders, met een beroep op

Kuyper. Die had bij de opening van de Vrije Universiteit verklaard, dat niemand van het

onderwijs was uitgesloten. Ook de jood en de mohammedaan zouden welkom zijn.3^9

Daarmee was de verkeerde getuige opgeroepen. Kuyper was inderdaad bereid geweest

iedereen toe te laten, maar elke student zou tevens moeten weten dat hem geen ander

dan gereformeerd onderwijs werd aangeboden. Het moslimplan stond eerder in de tra-

ditie van D.C. Mulder, die zending wilde vervangen door dialoog, omdat 'niet alleen

christenen de weg naar het heil hebben gevonden. In alle godsdiensten zijn mensen be-

zig om naar God te zoeken.'39 Vroom was voorzichtiger. Weliswaar was de antithese

vervangen door de dialoog, 'maar dat wil niet zeggen dat alles maar hetzelfde is'. Jezus

Christus zegt: Ik ben de weg, en niemand kan tot de Vader komen dan door Mij. 'Maar

het blijft het grote geheim, hoe God dat doet. Wij weten niet hoe de Geest van Christus

werkt onder hen die de bijbel niet kennen.'39' Tegen die achtergrond is het te verstaan

dat de Vrije Universiteit de opleiding van imams tot haar taken kan rekenen. Of zij op

406 EEN HOEKSTEEN IN HET VERZUILD BESTEL

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen