De hedendaagsche schriftcritiek in haar bedenkelijke strekking voor des levenden Gods - pagina 57
rede bij het overdragen van het rectoraat der Vrije Universiteit gehouden den 20sten October 1881.
:
57 "'5)
Cf.
ROTHE,
Cf.
„Die
244.
p.
O.
Artikel
2e-i
I.
55—121,
p.
en S^s
237—245.
Artikel
muss namlich ihrem Begriife
Inspiration
zufolge,
als ein
nur momentaner, flüchtig dahin eilender Zustand gedacht werden."
RoTHE,
^'^)
einem
o.
„Was
290.
p.
I.
unfehlbar
zusammengehörigen
organiscli
ist,
die aus sich selbst, als
ist
herausgelegte und
Ganzen,
so
durch sich selbst corrigirte oder, wie man auch sagen kann, die aiis und in dem Geiste der Schrift selbst verstandene Schrift. Wir besitzen
an der
so
allerdings einen unfehlbaren und irrthuraslosen
Schrift
über die göttliche Offenbarung, aber nicht
'Bericht
telbar
Hand gegeben würde,
die
in
dargeboten
telbar
mussen wir
wird,
so,
dasz er uns
unmit-
den Bericht, der uns unmituns erst selbst zu einem
soncfern
—
unfehlbaren und r r t h u m s o s e n lierstellen duroh nie rastende Schr ft forschun g, die historische Kritik der heil. Schrift i
1
i
selbst ausdrücklich mit
e in
b
e
gr
i
Denn durch
f fe n.
solche Schrift-
forschung allein laszt jene Correctur der Schrift aus und durch sich selbst sich vollziehen". ^^)
ROTHE,
o.
238. Dat desniettemin telkens van de
p.
1.
w. gesproken wordt,
der
,,lnfaliibilitat
Een
dan woordenspel.
Schrift," u.
s.
waaruit
feilbaar mensch, eerst, door middel van subjectieve critiek, den
in
in
een
ik,
omhulsel
feilbaar
,,
door
die
ROTHE,
o.
1.
p.
249.
^^)
ROTHE,
O.
1.
p.
185.
licher
Schriftstellern
Schrift,
behoort tot de
,,
Babylonische
waar we zoo
en
aangericht,
is
meer met het
niet
'
protesteeren.
te
.;Die
die
mag dus ook
alles
ethischen
Thatsache
eine
liaufig
vorkommt,
Stellen
de
tegen hebben
29)
mentlichen
en
zijn,
onfeilbaar" betiteld. Dit
spraakverwarring" beslist mogelijk
niets
verborgen, onfeilbareu inhoud moet opmaken, hield
volstrekten zin op onfeilbaar te
praedicaat van
is
selbst,
dasz bei den neutesta-
Gattung von Auslegung alttestament-
heutzutage
kein
Exeget
sachkundiger
sich
gestatten könnte, liegt so offen vor Aller Aagen, dasz auch die entschiedensten
Vértheidiger
der
dieser Hinsicht ^^)
RoTHE,
barkeit zu,
cnthaltenen
noemt
hij
,,freie
1.
anerkennen,
Bibel
die Apostel in
dasz
des Verfahrens befolgt haben."
wir auch
1
at
i
v e Unfehl-
an die
Niets meer.
Schrift
Maar ook
weer telkens normatief.
absoluut
Het nemen van een
ihr
in
Wel
Vorstellungen, als für uns normative, gebunden."
desniettemin de
relatieve
Art"
„Kommt nun der Bibel nur eine r e nic'it un bedingt durch uud
295.
p.
sind
rcligiöseu
woordenspel.
'^~)
o.
so
der
Inspiration
eine
dit
is
woord voor een
betrekking.
RoTHE,
O.
1.
p.
281.
natürlich
die Darstellung
wie uun,
ist
sic
misszuvcr£(ehcu.
eine
Wir
und
,,Weitaus das AYichtigste in X. die
Vorstellung, die
von jedem Irrthum fragen
nümlich
freie
nicht,
?
es
T.
AVir bitten, die
—
ist
fiir
von Christo
denn
darauf
uns
gibt
Frage nicht
kommt
es
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Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1881
Abraham Kuyper Collection | 64 Pagina's
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