Tractaat van de reformatie der kerken - pagina 203

VAN DE REFORMATIEN DIE TOT STAND KWAMEN. in liefdeijver nog de koorde doorsnijden die reeds den hals van hun medeburgers lag.

schen, of

om

189

§

63.

Van de reformatiën die tot stand onderscheiden karakter. men gewoon

Doordien reformatie

te

beschouwen,

van andere reformatiën

in

als strop

kwamen, en hun

de reformatie der i6e eeuw als de verkeeren velen onder den indruk, alsof

is,

de Heilige Schrift noch

in

de geschiede-

het

ook van min-

nis sprake was.

Dit

is

intusschen een valsch denkbeeld.

Reformatiën

zijn

gedurig tot stand gekomen,

zij

zoo doortastend, of in gevolgen minder rijk dan de reformatie, die aan Luther's en Calvyn's naam is verbonden. der

omvang,

Op

dit feit

Went men wezenlijke

men feit,

,,

niet

dient gelet.

zich toch,

om

de reformatie van Luthcr

reformatie te beschouwen, dan heeft

reformatie"

aanziet

voor

een

als

dit ten

de eenige

gevolge, dat

eenmaal plaats gehad hebbend

dat ons voorts niets te zeggen heeft. Gaat daarentegen het oog

er voor open, dat

van Jezus' kerk

is

,,

reformatie" een constante factor in de geschiedenis

geweest, zoodat telkens na ingeslopen misbruik of

ontaarding herstel door reformatie beproefd en niet zelden geslaagd is, dan begint het denkbeeld van reformatie weer voor ons te leven, ons toe te spreken, en wordt van zelf de vraag geboren

:

„Kan ook mijn

weer door reformatie opgebeurd uit haar diep verval ?" Dit nu noopt ons, de onderscheidene reformatiën, waarvan de Heilige Schrift en de Geschiedenis ons melden, vluchtig te doorloopen en tevens het karakter aan te duiden, de beteekenis in het licht te stellen en het stempel te doen uitkomen, hetwelk elk dezer reformatiën droeg. We spreken daartoe onderscheidenlijk, eerst van de reformatiën, die ons in de Heilige Schrift geboekt staan, en daarna van de reformatiën die vermeld staan in de Geschiedenis der Kerk. Deze onderscheiding mag niet verwaarloosd worden; te meer daar o. i. zelfs onze beste Canonistcn door deze onderscheiding over het hoofd te zien, metterdaad niet weinig \crwarring in de denkbeelden over reformatie hebben aangericht. Immers, wie zal ontkennen, dat het gevaar zeer voor de hand ligt, om hetgeen van de reformatiën in de Heilige Schrift vermeld staat, ook voor ónze reformatie der kerk als richtsnoer aan te nemen? En dit nu juist gaat feil. Gelijk namelijk, waar sprake valt van de onderhouding der Mozaïsche politieke en sociale, ceremonieele kerk

niet

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen