Locus de Consummatione Saeculi - pagina 404

72

College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek). Bij deze half hdiiit leve, overwegend empirische loerkuuj van de facloren

der

Co)nmunis kan, echter de mensch

Gratia,

dwingt hem

zelf dringt en

van

zijn logisch

van

aoj/iicc,

zijn

hierdoor

eerst

hem

de

toegezegden

hem.

niet staa)i blijven

;

God

meer en tvil, dat hij ook geheel de kracht wezen aanwende om iji het bestand der imt uur, van ^yn s o ei e tas en van zijn eigen logos in te dringen, om tot

heerschappij

ojjgedragen

triomf over

en dood, de

ziekte

over de natuur, den

hem

bevolen ordelijke

saamleving en de hem als mensch onderscheidende zelfbeivustheid reeds hier op aarde tot veel hooger trap op te voeren, dan dit empirice mogelijk

en zulks met het nevendoel

is

ivetenschappelijk generale op

te

om

het empirisch bijzondere in het

heffen en aldus de eenheid

van

het

men-

schelijk geslacht zoowel chronologisch als ethnologisch te mainteneeren.

Aldus

er ivetenschap in hoogeren zin ontstaan als een

is

Communis en

tiae

schap

der

donum Gra-

deze wetenschap splitst zich, (de theologie als iveten-

Gratia Specialis

nu buiten

gelaten), in

vier provinciae of

faculteiten Van

de logische

deze gaat

of philologische

voorop,

volgt die der

komt dan de faculteit, die den strijd tegen ziekte en dood opneemt en eerst daarna de natuurkundige. Roeping nu van elk dezer rechten,

faculteiten

om

is,

ex auctoritate Dei en in zijn priesterlijken dienst zijn

ordinantiën

heilige

voor den logos, voor ons organisch saamleven, voor

ons lichaam en voor de natuur op

te

sporen, en zulks loel lüt de crea-

overeenstemmend of strijdend bestand te onderzoeken en de wegen aan te ivijzen, waarlangs die overeoistemming te verbeteren, dien strijd tveg te nemen en cddus hoogere harmonie te

turen

zelve;

bereiken

het

is.

Juist echter,

en

de

hiermee

omdat deze

vier facidteiten uit de Gratia

Gratia Communis zelve Gratia

is

Communis

vloeien

en met de Gratia Specialis in

staat, heeft de theologie aan elk dezer faculteiten, zoowel het karakter der G-ratia Communis voor haar terrein, als het verband van deze met de Gratia Specialis toe te

verband

'lichten. Deze noodzakelijkheid het

object

van

elk

vloeit voort uit het feit

der zonde, die in

dezer faculteiten stoornis teweeg bracht en desivege

riep

om

iniverking van herstellende of antidotische krachten. Dit

dus

de

overige

ze

in

staat om,

faculteiten allerminst tot ancillae theologiae,

maakt

maar

stelt

op grond van eigen overtuiging, haar eigen object in

verband met het geheel te plaatsen en aan de beoefening van elke ivetenschap het heilige karakter te verleenen van arbeid in den dienst des Heeren.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen