Locus de Consummatione Saeculi - pagina 352

20 College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek).

ook niets meer en onder den naam „unirte kirchen" leeft niets anders dan de oude Luthersclie traditie voort. In Amerika zijn liet de uit het Calvinisme opgekomen Vereenigde Staten, die geen staatskerk hebben. In Zwitserland met zijn kantons, die uit soortgelijke

geestesbewegingen op soortgelijke

met 't stelsel van nisme opgekomen Nederlanden reeds enkele

voortgekomen, hebben er

v^ijze zijn

staatskerk gebroken. Ook in de uit het Calviw^as er sinds de vorige eeuv^ geen staatskerk.

In Engeland is door de Church of England, de Episcopale hiërarchische kerk,

het

beginsel

van staatskerk gehandhaafd en met

calvinistische elementen in Schotland en vooral in

kracht

verdedigd.

Alle

Wales hebben reeds meer

dan eene eeuw^ lang daartegen geijverd. Nemen we nu saam de landen Italië, Spanje, Beieren, Oostenrijk, Denemarken, Zweden, Noorwegen en Pruisen, dan is er geen spoor te ontdekken van eenige poging, om aan den toestand van staatskerk een einde te maken, In Engeland wel. Daar is de actie reeds 20 jaar gistend in de „disestablishment" (disestablishment = opheffing van die positie, waarin de kerk officieel met den staat verbonden is.) Die actie is sterker, naarmate men meer aan het Calvinisme vasthoudt. Daarom is zij het sterkst in Wales en Schotland. In Wales is alles bijna Calvinistisch, al is het dan ook soms wel wat te zeer Methodistisch als wij wel zouden wenschen. En het is dan ook in Wales en Schotland niet onmogelijk dat reeds onder dit kabinet van Gladstone de disestablishment doorgaat, te

In

meer daar Gladstone het Calvinistische

doorgewerkt, trok,

't

zij

is

de weerzin tegen de staatskerk zoo sterk

het groote deel zich de facto reeds aan de staatskerk ont-

dat in

in zijn verkiezingsspeeches zich er voor verklaard heeft.

Schotland

de

„Free Chiirch",

Wanneer nu

de „United Preshyterian AUiance" of in de

sommige landen

dat verband tusschen staatskerk en staat ook in de organieke wetten doorwerkt, zonder dat zich daartegen een actie van geestelijken en politieken openbaart, dan spreekt het van zelf, dat de beschouwing van de theologie en de jurisprudentie in die landen

„Oïd Seceders".

in

vaag is en neerkomt op een beschouwing van overheid en kerk, die tot mainteneering van de staatskerk leidt. In die landen is het daarom ook onmogelijk, om eene dogmatische, practische of wetenschappelijke actie te bewerken tot eene absolute behandeling der zaak d. w. z. tot zulk eene behandeling, die onafhankelijk van bijzaken en bijkomstige omstandigheden, daardoor niet geinfluenceerd wordt. Ook de Mcthodidisdie en philosophi^che roorsfeUinfj kunnen oplossing rem dit prc)hleem.

De

Metliodist

toch laat

zicli

niet in

met de zaken,

niet leiden tot de

betreffende staat, over-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen