Locus de Consummatione Saeculi - pagina 235

233 College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek). het getal 666 toegepast.

De paus

heeft verkhiard, dat Garibaldi de Antichrist

was. Latenen noemden Vidur Emamiël enz.

Er

zijn

kers

voor

strijd

dus evenveel antwoorden op die vraag, als er doodelijke verdrukde kerk waren. In het laatst der middeneeuwen gedurende den

met

de

Hussieten bestond reeds het besef, dat de paus van

Rome

het

van Floris t 1^02 hield het keizerrijk der Hohenstaufen voor het rijk van den Antichrist). De Hercormers, onder die publieke opinie groot geworden, dat de paus de Antichrist was, dronken deze gedachte mede in. Vooral tijdens de groote worstelingen tusschen de Roomsche en Protestantsche volkeren, toen Rome het toelegde op de ecraseering van het Reformatorische element, is onder den machtigen indruk van het vergieten van het martelaarsbloed deze gedachte van familie op familie overgeplant en zóó diep ingeprent, dat ze in de werken der godgeleerden kwam. Was daar dan niets waars in? Ja! De apostel Johannes heeft ons n.l. in zijn eersten zendbrief cap. 2 het onderscheid leeren maken tusschen ó o.vT.ixQiotoQ en otavTLXQtGtoi (VS. 18 22). Er komt dus ook een Antichrist, maar er waren er reeds. Die avrCxQiGTOi waren was. (Joackim

—

mannen, er

die eerst in de christelijke kerk „eingebürgert"

waren geweest, doch

uitgingen en zich lasterend tegen haar stelden door het grootste mystei'ie

der kerk n.l. de Vleeschwording aan te tasten en zoowel den Vader als den Zoon te loochenen. Volgens de Heilige Schrift zelf moet er dus onderscheid gemaakt worden tusschen ó avzïxQiazog als het zenith, de concentratie van de helsche macht en eene reeks andere anti-christelijke verschijningen, die voor-

afschaduwingen, voorloopers

zijn,

dewijl ze uit hetzelfde beginsel handelen, een

anti-christelijk karakter dragen.

Voorts blijkt, dat dergelijke machtige verschijningen niet mogen gezocht onder de keizers of andere machtige personen, die buiten de kerk staan, omdat die nooit ê^ vfióïv, nooit van de kerk geweest zijn. 4.

De

Schrift

maakt ook onderscheid

tusschen

de

tpsvóol xQf^^^oi en

de

dvxixQt-ffToi.

Psuedo-christussen

zijn

dezulken^

die zich als

den Messias aankondigen en

voordoen.

Een Antichrist daarentegen stelt zich antithetisch tegenover de geheele van den Christus. De eerste ovk ccQveiTat xbv natêQcc en tracht zichzelven te doen belijden als den Christus. Als we dit nu toepassen op de Roomsche kerk, dan komen we

idéé

voor deze vraag te staan: zijn er

Nu moet

bij

de

in

Rome

anti-christelijke elementen

beschouwing der Roomsche

kerk

ingedrongen?

streng onderscheiden

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen