E voto Dordraceno - pagina 352

ZONDAG

340

HOOFDSTUK

XIII.

I.

dat Christus alleen de eeuwige en natuurlijke Zoon van

om

God

en wij

is

Gods aangenomen worden." Zoo sluit dan het beleid der rede schoon ineen. De Xle Zondagsafdeeling zegt u, dat u een Verlosser geschonken is, kenbaar in den naam Jezus. alleen

zijnentwil tot kinderen

De

Xlle Zondagsafdeeling betuigt

uw

plaatsbekleeder,

dat deze Verlosser als de Christus

u,

zaakwaarnemer

of

Middelaar

En de XlIIe Zondagsafdeeling biedt „Zoonschap Gods" van dezen Middelaar de

u

uitricht.

uitricht,

uw

geloof onwankelbaar voorsta.

die

heel

uw

zake

de belijdenis van het

zekerheid, dat

God

dat het fundament uwer zaligheid in

zóó

is,

in

hij

zelf ruste

uw

zake

en voor

De noodzakelijkheid nu van de scherpe onderscheiding tusschen dit eeuwige Zoonschap van den Middelaar en ons kindschap is nooit duidehet licht getreden dan in onze eeuw, die meer dan eenige lijker aan vroegere door ketterij verdorven is. Ketterij kende de kerk ook op dit stuk alle eeuwen door. Arius, schepper van de kettersche gedachte van de doling der Arianen, die in onze eeuw door de Groninger godgeleerden vernieuwd is, verstond den naam „Zoon van God" als generiek. Immers de Schrift zelve, zoo leerde hij, gaat er ons in voor, om in zekeren generieken zin alle schepsel van hooger orde

met den eerenaam van „kinderen Gods" te betitelen. Zoo worden de engelen ,, kinderen Gods" genaamd, als het in Job heet: „Daar was een dag als de kinderen Gods kwamen om zich voor den Heere te stellen." En zoo ook worden alle menschen „kinderen Gods" genaamd krachtens hun schepping

uit

Adam,

als in

Adam

de geslachtslijst van Lucas

III

in het slot

„Seth de

Adam

de zoon van God" heet (vers 38). Welnu, in den naam van Zoon van God in zijn toewilde dan Arius dien zin ook passing op den Middelaar verstaan hebben. Hem was de Middelaar ook een dier wezens van hooger orde; van nóg hooger orde zelfs dan alle

zoon van

en

maar toch altoos een geschapen wezen; een zeer hooge, Een kettersche voorstelling, die, gelijk elk lezer ziet, eenen male heel de belijdenis van het eeuwige Zoonschap omverwerpt.

mensch

of engel;

ja de hoogste hemeling.

ten

Kettersche leer op dit stuk dreven ook de Socinianen, die het uitgangs-

punt van Jezus' bestaan in zijn ontvangenis namen; zijn voortbestaan van eeuwig loochenden; en Hem vóór zijn ontvangenis alleen in de gedachtenis des Vaders lieten optreden; maar nu leerden, dat Hij om zijn ambt en krachtens zijn verhooging Zoon van

God genaamd

was. Aanknooping voor deze doling vonden ze

LXXXII gezegd:

:

6 en 7; waar het tot de ambtsdragers gij

zijt

goden

en

gij

zijt

allen

in

en ten leste geworden het zeggen van

in Israël heet:

Psalm

„Ik heb wel

kinderen des /l//erhoogsten;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen