Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 173

; ,

Afd.

2.

op het oog

Hfst.

III.

dan wel de Theologie

heeft,

Vandaar dat

belijdenis.

en van het Kerkrecht

de

predicatie

concionem

,

en

,

en

,

saamvat

ééne § getiteld

opnoemt,

Zoo methodum

Theologicis

in

possit carpere.

sed

„ld

hij:

Tu,

hij

opgaan

feitelijk

niets

cum vicinis Ecclesiis" mag dan het oog ook

in het technisch -formeele,

meer

hij

zijn

formeele techniek aanprijst.

mihi

.

fuit

stuit,

Satis

.

.

de

en voorts

hem aangebrachte

door

quem nemo sit

nisi SwcijcnVocpö?

neque aures solum

gustum huius aureae ad

(Epist. ded.

lect.)

goed, dat

zeer

wist

maar

dit schrikt

„errorem

putas,

Catechetiek

Homiletiek en

,

Theologia

Van

deze

voorop plaatsen van de Theologia

dit

hem

sat

„Erras," zoo roept

niet af.

crassum,

op tegenspraak zou

Naturalis

?

.

.

.

.

stuiten

hij zijn bestrijder

illum Theologi titulo insigniendum

si

Locos Communes a primo limine

qui

Toch

wijzigingen liep de laatste spoedig

naturalis als een afzonderlijk studievak

toe,

et

en erlangde alleen de eerste principièele beteekenis.

vanzelf dood, Hij

let

propositum, talem nempe

Ascetiek verkeerdelijk onder de dogmatische vakken trok. beide

men

zoo

wat

dat hij aan de Theologia naturalis een

dan

,

,

praesit, in

iets

indigitare,

adverte

plaats aanwees

pastoris post

„ut Presbyterio

plusquam aureae methodi praebuisse." eigen

officio

lector, igitur arrige aures,

animum etiam

deed

de

:

te

op de verwaandheid, waarmee schrijft

,

zijn helderheid,

te zeer

dat Alstedt's arbeid ontsiert;

toch

inhoud der Christelijke

Exegese van de Historie

ut coniuncte vivat

;

voor

voor het

165

van den ambtsdrager, buiten

alle plichten

in

daaronder

Bij allen lof

gesloten

niet

als

zwijgt van de

hij

visitationibus defectus indicet (p. 304).

JOHANN HEINRICH ALSTEDT.

§ 70.

Forsan

obiicient

,

salutavit.

entia

non esse multi-

At vero

plicanda sine manifesta necessitate. Rectissime.

Ubi vero manifesta

necessitas flagitat, ut distinguat ars, ubi ipsa rei natura distinguit.

Quid

igitur attinet,

corpus Theologicum vel lancinare,

miserabile chaos efhcere"

De Theologia

(p. 9, 10).

naturalis

vel is

ex eo

hem

die

theologie „quae procedit e principiis naturalis intellectus lumine notis,

humanae modo";

pro rationis alias

arcana

lumine

,

fidei,

modum" natuurlijke

(p.

terwijl

een kennisse biedt

supra 36).

(at

,

de Theologia supranaturalis

„ quae procedit ex

principiis notis

non praeter, non contra) humanae

Uit dien hoofde

Godskennisse

als

een

komt

rationis

hij

er tegen op, dat de

onderdeel

van de Philosophie

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen