Van het kerkelijk ambt - pagina 25

Gereformeerde Stemmen. boven de massa en de aanzienlijkheid en de der wereld, in getal en aanzien

geleerdheid

en

door

wijsheid

wat

reeds

den hemel

in

verheven.

bloeit,

Men

zoo

spreekt

maar men

dikwijls

zelden

zoo

leeft

rijkdom van dat woord

Wie

het

inziet

en

van

pelgrims;

den vollen

in

in.

er in

leeft,

voor dien

wordt op eenmaal de kerk tienmaal rijker en heerlijker, en die weet dat de kolonie van die kerk op aarde er het minste deel

van

is.

Over heel deze machtig groote kerk nu onze

regeert

Gods,

op

broeder

Jezus,

de

bij

onderscheidene

zeer

anders over de eigenlijke breede,

gratie

Heel

wijze. rijke,

groote

gewesten van die kerk die reeds in den hemel zijn,

op

en heel anders over dat kleine deel dat aarde toeft. En wederom onder het deel

hun klage over op

kennisse komen, en heel anders over de voldie tot belijdenis van zijn naam worden of reeds kwamen. Nu is ons van de wijze waarop Jezus, onze broeder, die tevens Zoon van God en God zelf is, de eigenlijke kerk in den hemel regeert, slechts zeer weinig geopenbaard. Dat behoeven we ook niet te weten. Wie zalig in zijn Heere mag afsterven, zal het na zijn heengaan uit ons midden wel zien en ervaren. Slechts mag in het algemeen gezegd, dat de heerschappij van Jezus over zijn kerk in den hemel bijna

uitoefenen.

Maar nu moest

Er was onder hem geen troon. Zijn plaats was in den hemel, en van daaruit moet hij nu ook zijn kerk op aarde regeeren. En dit nu doet hij door zijn Geest en Zijn woord. Niet door zijn Geest alleen, en ook niet door zijn Woord alleen, maar bevlekten

ons,

Dit

is.

Voor

in dit

kleine deel zijner kerk toch heeft onze Koning,

overeenkomstig

onze

gelegenheid

en onzen

stand op aarde, een geheel eigenaardige wijze

van

zijn

De

bewind

Wierd een van

Maar het

bij

ligt

verkorene

in

dit

van

de zonde.

door de inplanting

geloofsvermogen

het

plotseling

en in

zonde afgescheiden, niet alzoo behoeven.

volstrekten zin

dan zou

oefenen ingericht.

uit te

oorzaak hiervan

alle

tot die afsterving

en afscheiding komt

Gods kinderen vóór den dood niet. het blijft tot op hun dood een

Integendeel

De

op de

rust

onderscheiding

menschen

Wij

om van

er

dragen en het

te

om

nu

tusschen

beliefd

een

bewustzijn

heeft het

innerlijk

Gode

leven en dat

wonderbaar verband

zoo

om

spreken in ons loflied

En nu

dat

is,

het in ons bewustzijn

uit te

en in onze belijdenis.

te

leggen, dat het leven op het bewustzijn werkt

omgekeerd

en

De zonde en

van

tastte

dit

bewustzijn op ons leven.

het eerst in het bewustzijn,

trad

daaruit

Adams

leven aan,

en

dienovereenkomstig komt de Heiland nu ook met zijn genade door het Woord eerst tot ons bewuslzijn,

om

ons alzoo

te

vormen naar

zijn beeld.

Ware

zoo, dan zou de Heere doen hebben dan rechtstreeks uit den hemel den bliksemslag van zijnen Heiligen Geest in de zielen der verkorenen te werpen. Ze zouden dan herboren en het

Jezus

doel dit

dier

dit

niet

niets te

der kan,

Dat dan ook het voorbeeld

verlossing geheel bereikt zijn.

toont

ons

vroeg stervende wichtjes, die nooit

iets

van het Woord vernomen hebben. Maar als ge niet in de wieg sterft, maar opgroeit en tot uw bewustzijn ontwaakt, kan dit

niet.

Dan

moet,

bewustzijn

ging,

geteekend; al Gods heiligen uit Oud en Nieuw Verbond vertoonen er ons de sporen van; al Gods gezaligden op aarde hieven er

Woord.

lijk

bestel

en onze verordineering

weten,

te

het

heilige

Gods

dragen, maar dat het onze aard,

te

roeping

apostel

worsteling.

naar

zijn

Paulus heeft ze ons in Romeinen VII duide-

eindelooze

tusschen

eenmaal zóó geschapen, dat onze bestemming niet is, om een verborgen, onbewust leven in ons

Geheel anders daarentegen gaat het toe

weg.

ons leven en ons bewustzijn.

onze

dat deel der kerk dat op aarde

hij

en onreinen, voor

door die beiden sadm.

wassenen,

is.

;

bang en beklemmend Amen. Daarom voer Jezus ten hemel en ging van ons weg. AVaren we reeds op aarde een kerk van heiligen, hij zou bij ons hebben kunnen blijven, en zijn heerschappij van uit de aarde ook over de kerk in den hemel hebben kunnen

gebracht

geheel geestelijk en rechtstreeksch

en een ieder vond in op die weemoedige klacht een

zijn eigen hart

dat op aarde

toeft, weer zoo heel anders over de kleine kinderkens, die sterven aleer ze tot

23

omdat de zonde door ook de genade uw bewustzijn aangrijpen, en hierin wortelt de oorsprong en de noodzakelijkheid van het

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen