Twintigste Jaarverslag van de Vereeniging voor Hooger Onderwijs op Gereformeerde Grondslag - pagina 43

Xlil

Openbaring, én om ons het boek der natuur weer te leeren verstaan én om ons den weg ter verzoening met God te ontsluiten. Plaatst men zich op den grondslag der Gereformeerde beginselen, dan is het voldoende te zeggen, dat we behalve aan de JSTatuur ook aan de Schriftuur gebonden zijn, maar op den grondslag van de algemeene Schriftformule gaat dat niet. Want de Christenen zijn het er niet over eens, dat de nadei'o openbaring Gods, die bij de openbaring in de natuur bijkomt, uitsluitend en eeniglijk in de Heilige Schrift is te vinden. Hier wijken Eoomschen, Lutherschen, Dooperschen en Gereformeerden zeer belangrijk van elkander af, en ook hierom gaat het niet aan eenvoudig te zeggen: „Ik sta op den grondslag der Heilige Schrift." Een nadere bepaling is noodig, en wordt alleen op heldere en duidelijke wijze gegeven door de formule: „op den grondslag der Gereformeerde beginselen". Als eenheidsleuze voor Protestanten i s : „ik bind mij aan de Heilige Schrift" óók niet voldoende; Lutherschen en Doopsgezinden verwerpen met beslistheid •onze formule, waaruit blijkt, dat zij iets anders wensehen dan wij. Yoor zooveel aangaat de beide formeele vraagstukken, rakende Ie de verhouding van de Schriftuur tot de JSTatuur, en 2e van de Schriftuur tot de Apocryphen, de Overlevering, de Conciliën en het „innerlijk licht", spreekt de algemeene Sohriftformule niets hoegenaamd uit en laat ze alles onbeslist en in het onzekere, terwijl onze formule: op den grondslag der Gereformeerde beginselen, niet alleen de volle autoriteit der H. Schrift handhaaft, maar bovendien de verhouding van de Schriftuur tot alle deze andere terecht of ten onrechte coneurreerende kenbronnen stiptelijk regelt. Doch niet alleen op de formeele, ook op de materieele zijde van het vraagstuk dient de aandacht gevestigd; ook de uitlegging der Heilige Schrift en de daardoor te genieten inhoud vraagt nadere bepaling. Hoe komt men te weten wat de Schrift wil en bedoelt ? Zjj is geen wetboek met stellige uitspraken, die ge maar voor het opslaan hebt; men heeft, om haar te raadplegen, een wel doordachte hemeneutiek noodig. Allerlei moeilijkheden zijn onder de oogen te zien, die alleen worden weggenomen door den grondslag der Gereformeerde beginselen te kiezen, want daardoor hebt ge u over alle deze vraagstukken van uitlegging uitgesproken, en weet ge hoe ge saam den zin en de openbaring der Schrift omtrent den mensch en de verhouding waarin God hem geplaatst heeft, verstaat. Dit is niet een stelsel van menschen in de plaats van de Schrift schuiven, neen; in de PI. Schrift is ons een stelsel geopenbaard, door ons slechts bij benadering te kennen. De, voorstelling die de mensch zich omtrent het stelselj waarmede God alle ding schiep en regeert, vormt, heet iemands levens- en wereldbeschouwing; de vaste uitgangspunten voor de lijnen van zulk een voorstelling noemt men iemands beginselen, zoodat men JRoomsche, Luthersohe, Doopersche en Ethische beginselen kent, wel te onderscheiden van die wijsgeerige stelsels, die uitgaan van de loochening van Gods bijzon-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen