Zeven-en-dertigste Jaarverslag van de Vereeniging voor Hooger Onderwijs op Gereformeerde Grondslag - pagina 43

XLI

welke de studenten zicli, als voiorafgaaade aan de kennis, die liu.ii op de Universiteit zal worden bijg'ebraoht, hebben verwoTvcii, te verhelderen en te verrijken. En tolt dit laatste behoort zeker ook het doen opzien'tot wat a o h t e r de iwereld en het leven zit. Als Gereformeerde Universiteit, staande met liaar onderwijs op dezen objectieven bodem', is zij' dus, zoo vervolgt sprekier, daarmee toekomend aan de toelichting' van het tweede lid zijner stelling, jgebonden ^an het Woprd van God, waarin cle beginselen dier wereld- en levensbeschouwing lig'gien. Een beginsel is een beigin, waaawan — Aristoteles heeft het al gezegd — iets uitgaat. Onder de beginselen der Geteformeeride wereld- en levensbeschouwing, waarover i n d e stelling gesproken wordt, zijn te verstaan die eerste of laatste, a l nalalr ons denken er van afdaalt of er toe opklimt, beiginselen, waatrvan het zijn v a n en het worden of, wil mlen, het gebeuren i n wereld eii leven uitgaat. Omtrent deze beginselen zou, wijl sedert den val in zonde de rede of de logos in den mensoh verduisterd is, geen kennis bestaan onder de menschen. Daiii, de eenig waarachtige God heeft, door middel van Zijn Woord, veelmalen en op velerlei wijze gesproken en, onder inwerking van den Heiligen Geest, als Goddelijl^en factor, op de auteurs der Bijbelboeken, als den menschelijken, in schrift vastgelegd, daarototrent kennis geschonken. Door Zijn Woord, zoo .gesproken als gesehreven, hetwelk Hij in deze wereld van leugen en van dw'ailing doet uitgaan, schonk Hij een bekendmaking, een openbaring omtrent Zichzelf èn omtrent de wereld en het leven in betrekking tot Hem. Omtrent Zichzelf, voor zooveel in dit leven — want wie zon. tot de volmaaktheid toe den Almachtige Ijermen! — den menschen van noode is tot Zij'n eer en hun zaligheid.. Omtrent wereld en leven, vo'or zoover Hij daiarvan het zijn en het worden of gebeuren, het Beginsel is. Hij, de eenig waaraiohtige God, als !de Absolute of Volstrekte, de van niets Afhankelijke; de eerste Oorzaa,k van aller dingen zijn en de eerste Werker in aller dingen werk, en daarom van a l het betrekkelijke of tot Hem in betrekking staande en van Hem afhalnikelijke, het Beginsel. En wijl nu, zegt spreker, ook voor de docenten onzer Vrije Universiteit gelijk voor alle Gereform'eerden als waar geldt wat God in Zijn Woord omtrent het zijn en worden van wereld en leven geopenbaard heeft, zoo zullen zij' bij hun onderwqs niet a-ijders leeren, dan dat de beginseleh van het zijn en het zoo-zijn, van het .gebeuren en liet werken in onze wereld en ons menschelijk leven in God zijn. Niet anders leeren, dan dat de eenig

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen