Jaarboek 1984-1985 - pagina 48

Ze compenseren maar heel tijdelijk en lossen dus niets op, doch scheppen integendeel nieuwe problemen. Niettemin is ook een autoriteit als Herman van mening dat 'the seeking of competative stress is one of the core values of our culture'. Dat behoeft zelfs geen rechtvaardiging, vindt hij. Het geld neemt daarbij een grote plaats in. Maar - zo kunnen we ons afvragen waarom is geld een voorwaarde voor de blijkbaar broodnodige thrill in het spel? In socialistische, staatskapitalistische en sociaalkapitalistische samenlevingen spreekt het geld. Het symboliseert waarde en het i's waarde in de zin van waardevol, in de struggle for life en de struggle for high life. Het streven naar winst, de competitie, het streven naar succes werden hoge doelen binnen wat Hofstee genoemd heeft het kapitalistisch cultuurideaal en gewaardeerde middelen werden hard werken en soberheid. In de Verenigde Staten waar men dat het meest pregnant ziet wijst Geoffrey Gorer erop dat men er het vasthouden van geld erg laag waardeert. Inkomen is belangrijker dan bezit; het eerste fixeert onze relatieve positie m.b.t. onze makkers. Gokken is een belangrijke en gerespecteerde component bij zakelijke ondernemingen. 'Conspicuous improvement in a man's financial position is generally attributed to a lucky combination of industry, skill and gambling', hoewel de succesvolle gokker Uever wijst naar wat hij 'zijn visie op de dingen' noemt, dan naar het feit dat hij geluk heeft gehad. Per land zijn meestal wel de aantallen mensen bekend die aan een of ander gokspel meedoen, ook in Nederland, maar verder is in ons land nauwelijks onderzoek gedaan, waarvan de resultaten ook toegankelijk zijn, in tegenstelhng tot bijv. Duitsland en de V.S. Geen van deze onderzoekingen bevestigt of verwerpt mijn eerder genoemde hypothese doordat de beroepenindeling volstrekt inadequaat is. Wel werd bijv. in het Duitse onderzoek van het Institut für Demoskopie gewezen op de argumenten voor het meedoen aan lotto, toto en loterij: als je geluk hebt (sic) krijg je in één klap heel veel geld waarmee je dan eindelijk eens kunt aanschaffen wat al zo lang nodig was. En het tweede om de spanning die afwisseling brengt in het alledaagse leven. Hetzelfde instituut heeft de spelers in twee groepen ingedeeld: een positieve en een negatieve. Als positief beschouwt het: plezier hebben in het nemen van risico's, avontuurlijkheid; als negatief: lichtzinnigheid, geldingsdrang en winstbejag. Het beeld van de niet-speler heeft de positieve trekken van spaarzaamheid, welgesteldheid, soliditeit en beschaving met daarnaast de negatieve: bang, zwaar op de hand en wereldvreemd. Let wel: dat waren de beelden van de ondervraagden, niet van door eigen onderzoek ontdekte persoonlijkheidstypen. Uit het genoemde Duitse en verscheidenen Amerikaanse onderzoekingen blijkt dat gokken niet direct met de persoonlijkheid te maken heeft. Dan kan men zich ook afvragen of het als short term mechanisme, als kick niet een éufunctie (goede) functie vervult in ethische zin zowel als een functie in Mertonse zin. De reputatie van gokken is slecht doordat het ten onrechte versleten wordt voor het 46

dwan ethisc

Vanu beoef zum ' ik bei dat hi gezeg schiej goede nen e: tellen terijw gemoi te one er ing ningei Er on maxin veel st het ar tijds. waard meer (

Kerk ( Bedrij ning v; torisch mentei overm de de 'We c; within take pj dig is maakt gunnin Waaro zoals a

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen