1906-1907 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 143
129 Bestreden
worden
methode, doch
zij,
die steeds
spreken
over de
inductieve
met der daad hunne eigen gedachten trachten te
bewijzen ; maar niet bestreden wordt de inductieve methode, welke louter interpretatie is. Dat was de methode
van
een
Cuvier en een Joh. Muller, van
wien gezegd wordt dat ze kortzichtig als de
natuuronderzoekers
waren, maar ook 't vergezicht hadden van den philosooph. Objectief was hun wetenschap, omdat hun systeem een interpretatie was, onvolkomen en onvolledig! zij zelve waren ervan overtuigd en hebben daarom getracht het te verbeteren en te verdiepen. Objectief, omdat de maatstaf waarmede gemeten werd, niet willekeurig was zooals b.v. het kunstmatig systeem der botanie, doch natuurlijk,
gegrond
op
,gradaties
van
structuur".
Zoo is Cuvier
gekomen tot zijn leer der 4 t y p e n ; dat is de uitdrukking van het weten,
ook nog van ons weten in den tegenwoordigen tijd.
evolutie-theorie, in plaats van
De
te zijn exacte wetenschap, is een
idealistisch stelsel, aprioristisch opgebouwd, een hopen en wenschen meer dan een dadelijk gelooven; naarmate 't onderzoek langer duurt , t h e missing link" te vinden en schijnlijker,
't succes nihil blijft, te onwaar-
't Is juist de Evolutionist evengoed als de Mechanist,
die zich schuilt
achter de onwetendheid,
er steeds
van wordt
subjectief,
doch
beschuldigd,
objectief,
buiten
de natuur gelegd, zooals Kant
't Plan ons.
ofschoon
de
teleoloog
is niet ons plan, niet
't Doel, niet door ons in
wil, niet subjectief,
doch gelezen
uit de natuur i) en de causae finales, niet de uitdrukking van onze onwetendheid maar de uitdrukking loochening niet 1)
van
ons weten,
en hare ver-
anders dan eene aprioristische opvatting. 2)
Nous appelons dut Ie dernier phénomène de la serie par rapport auquel
tous les autres sont coördonués. Janet. 2)
Les causes finales ne sont pas des miracles, ce ne sont pas des eflets
sans cause. L'art le plus subtil et le plus savant, füt-ce l'art divin, ne produira jamais uii teut qu'en euiployant des elements doués des proprictés qui rendent possible ce tout. Mais ie problème pour le penseur, c'est d'expliquer comment ces elements out pu se coordonner et se distribuer de maniere a produire ce phénomène final, que nous appelons une plante, un animal, un homme. (Janet). Gen Tgdschr. 1.
o
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 1907
Orgaan CVNG Geloof en Wetenschap | 238 Pagina's
![1906-1907 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 143](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/orgaan-cvng-geloof-en-wetenschap/1906-1907-orgaan-van-de-christelijke-vereeniging-van-natuur-en-geneeskundigen-in-nederland/1907/01/01/1-thumbnail.jpg)
Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 1907
Orgaan CVNG Geloof en Wetenschap | 238 Pagina's