1959 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 139

BOEKBESPREKING gaven als een zuui desem vermengt " — Waarom verdient dit boek over de grote zendingsman, orientalist, oud-hoogleraar in de godsdienstgeschiedenis en godsdienstfenomenologie te Leiden, oud-leider van het Oecumenisch Instituut Chateau de Bossey, Kraemer, m „Geloof en Wetenschap" besproken en aanbevolen te w o r d e n ' In de zoeven gegeven kwalificaties ligt zeker geen rechtstreekse reden, zou die er wel in gelegen zijn, dan zou de beschikbare ruimte m ons maandblad vele malen verveelvoudigd moeten worden Ook zal een Vereniging als de onze, zo goed als zeker, niet Kraemers sympathie hebben, het klimaat zal hem te eng zijn, de geestelijke instelling te intellectualistisch, de „grondslag" (zie maar art 2 van de Statuten, afgedrukt op blz 3 van de omslag van ledere aflevering van ons maandblad) te formule-achtig „Kraemer" — aldus Bavmck m een heel mooi artikel m het Algemeen Zendingstijdschrift „de Heerbaan", uitgave van de Nedeilandse Zendingsraad, m de aan Kraemer ter gelegenheid van diens 70e veijaardag gewijde mei-juni-1958-aflevering, blz 91 — heeft „steeds een zekere huivering behouden ten opzichte van bepaalde dogmatische formuleimgen" Bavinck licht deze bewering toe aan een „discussie met fundamentalistische richtingen, die de Bijbelse waarheid m m of meer interpreteren als een gioep van stellingen, die men nu eenmaal moet aannemen, wil men werkelijk Christen genaamd worden Onder die stellingen vallen dan de onfeilbaarheid der Schrift, een zeer bepaalde theorie over de verzoening e d Kraemer wil m het minst niet ontkennen, dat het waarde kan h e b ben om over bepaalde zaken een duidelijk omschreven opvatting te hebben, maar veizet zich met alle kracht tegen een al te goedkope oplossing van het Bijbels getuigenis m een reeks van stellingen HIJ betreurt het, dat een

111 man als professor Chao zegt dat men slechts twee mogelijkheden heeft m de bezinning over wat Christus geweest is, de eerste is, dat men Hem ziet als een ideaal mens, de tweede, dat men Hem ziet als de tweede persoon in de Drieeenheid Voor dergelijke dogmatische formuleringen dei nst Kraemer terug Zij betekenen geen verduidelijking van de Bijbelse boodschap, maar veel meer een verduistering, het levend, persoonlijk, existentieel getuigenis van de Schrift schuift weg achter een menigte van formules, die wel onze denkkracht stimuleien, maar die ons het waarachtig en eerbiedig luisteren naar de Schrift juist moeilijker maken " Men vergeve mij dit wat lange citaat, ik had het duidelijkheidshalve nodig en moet mij weerhouden Bavmck nog verder te citeren, maar zal nu trachten te laten zien, waarom wij Kraemer toch nodig hebben en waai om wij veel van hem kunnen leren en het dus ook goed is veel van hem te weten Juist, omdat Kraemers opvattingen omtrent Bijbel en Christendom enerzijds ons diepe eerbied inboezemen en ons sympathiek zijn, terwijl anderzijds er toch ook weer grote verschillen zijn, die ons op een afstand houden, IS nadere bestudering zo de moeite waard Op de inhoud van die opvattingen kunnen we m een boekbespreking uiteraard niet diep ingaan Toch is het m dit verband wel gewenst er iets van te zeggen Het boek, dat Kraemer, in opdracht van de Internationale Zendingsraad, ter voorbereiding van de derde internationale Zendingsconferentie te Tambaram (einde 1938) geschieven heeft „The Christian Message m a Non-Christian World", IS, zoals Van Leeuwen zegt (blz 102) „sinds zijn publicatie m april 1938, een klassiek boek geworden Het heeft m Amerika een reeks van herdrukken beleefd, en heeft m Duitse, Franse en Zweedse vei taling zijn weg door Europa gevonden Naar zijn diepste

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen