1968 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 213

p. J. ROSCAM ABBING

173

wordt, moet die mogelijkheid primair worden aangewend om een zogenaamd vrouwen- of mannen-overschot per natie zo klein mogelijk te maken ter bestrijding van het leed van wie tot eigen verdriet in het algemeen op statistische gronden ongehuwd moeten blijven, en pas secundair ter bevrediging van particuliere verlangens van ouders naar een jongetje of naar een meisje. Dat alles over het manipuleren rond het ontstaan van de mens. 2. En nu over het bepalen van het milieu waarin de mens opgroeit en leeft. Eerst een kleine, nog formele, terreinverkenning. U weet dat niet alleen de plant en het dier maar ook de mens millieugebonden leeft. Hij is niet iets op zichzelf, maar verbondenheid en relatie. Men kan het millieu van de mens ruim bepalen, dan moet men zeggen: de mens leeft in en vanuit de verbondenheid en de relatie tot de wereld, tot de medemensen en tot God. Meestal valt het accent op het leven in de wereld. Men kan ook zeggen: de mens leeft in de ruimte: de wereld, in de geest: de cultuur, en in de tijd: zijn verleden, heden en toekomst. Meestal valt het accent op de ruimte en de geest. Voor ons is het van belang te letten op wat ik zou willen noemen 's mensen basisbehoeften. Zijn mens-zijn, zijn vrijheid is geconditioneerd. Hij kan alleen gezond blijven als hij enerzijds in zekere mate actief is, anderzijds in zekere mate allerlei ontvangt. Zijn activiteit moet fysiek, emotioneel en mentaal zijn. En zijn ontvangst geldt ook zijn lichamelijk bestaan, zijn vooral psychisch leven in medemenselijkheid, en zijn geestelijke oriëntatie in het leven. Met andere woorden: ieder mens behoeft wat brood, wat liefde en wat besef van levenszin. Nu kan een millieu enerzijds factoren bevatten die men systeemgebonden noemt die in casu bij het millieu van de mens natuurlijkerwijze behoren, — zoals b.v. de periodiciteit van dag en nacht, van zomer en winter —, anderzijds factoren die systeem-vreemd zijn — zoals b.v. radioactieve fall-out, industriële lucht- en waterverontreiniging. Deze laatste factoren dienen minimaal te zijn. Gelukkig heeft de mens een grote plasticiteit, een enorm adoptatievermogen. Onze kinderen, zwoegend op scholen, leven wel heel anders dan de kinderen der batavieren, veel en veel onnatuurlijker, en toch niet onmenselijker, wellicht integendeel. De adoptatie wordt niet alleen psychisch maar ook technisch mogelijk gemaakt. De techniek biedt middelen om zich te verweren tegen de bedreigingen van een leven in een technisch millieu. Een moeilijkheid is n.l. dat allerlei factoren

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen