VU Magazine 1982 - pagina 371

VU-forumavond „ Christelijke Tlieologiena Auschwitz; einde of nieuw i>egin?"; 6 mei 1982 (Foto: Bram deHoiiander)

hebben van het geven van „een theologische kleur" aan het bestaansrecht van de staat Israël. Prof. dr. E. J. Kuiper heeft, zo blijkt uit deze rondzendbrief, vergeefse pogingen in de Raad van Kerken ondernomen een verklaring uit te geven, „die zicii zou baseren op de rechten van de mens." „Op grond daarvan lean het antisemitisme aan de l(aai( worden gesteld zonder direltt verband met de kritiel(opde staat Israël" Maar voor dat idee was in de Raad van Kerken onvoldoende steun te vinden. En menige christen, die diepe verontwaardiging in zich voelde opwellen bij de bombardementen op Beiroet deze zomer, vraagt zich verward af of hij (onbewust) soms antisemiet is of niet. Want je weet het maar nooit. Volgens Begin was dat wel zo. Volgens zijn eigen gevoelens niet. Maarwaaraan moest dat worden getoetst? Vooral sinds het boek van Jansen, waarin tweeduizend jaar christelijk anti-semitisme wordt geschetst, heeft hij het gevoel dat de kerk hem geen betrouwbaar criterium kan bieden. En al helemaal duizelt het hem wanneer er stemmen opgaan die vertellen dat het Nieuwe Testament zélf anti-semitische tendenzen zou bevatten. Daarover gaat het volgende boek van Hans Jansen, dat voor volgend jaar is aangekondigd. Ds. Simon Schoon, gereformeerd predikant voor het werk van Kerk en Israël en eerste voorzitter van het OJEC, zegt daarover: „Wanneer is het gif van het antisemitisme in het christendom binnengedrongen, of is de bron zelf, het Nieuwe Testament, al vergiftigd? Bepaalde uitdrukkingen, zoals „duivelskinderen" over de Joden (Joh. 8:44) en „synagoge des satans" (Openb. 2:10), kunnen niet met het bekende argument van de internjoodse kritiek in de bijbel afgedaan worden. Hier ligt een geducht portie huiswerk voor de christelijke theologie. Deze vragen zullen ons nog lang bezig-

VU-Magazinell (1982)10oktober

houden. Maar ze kunnen niet meer door christenen, die over joden praten, zonder de joden, beantwoord worden. Dat is in eik geval de boodschap van Auschwitz." Hij schrijft dat in een nabeschouwing in het woordelijk verslag van de „Christelijke theologie na Auschwitzavond", dat uitgegeven is door de organiserende theologische faculteitsvereniging „Rachab".

Grote opkomst De avond trok tot algemene verrassing meer mensen dan verwacht. Geschat was op een opkomst van 350 personen, maar toen voorzitter prof. dr. D. C. Mulder de forumdiscussie opende bleken er zo'n duizend belangstellenden in de aula te zitten. De verschijning van Jansens boek was de directe aanleiding tot de discussie. De prijs van de 619 pagina's tellende pil, ƒ 85,-, bleek geen beletsel naar de ontwikkeling tot bestseller. Een van de forumleden, dr. J. Schoneveld, algemeen secretaris van de ,,lnternat^nal Council of Christians and Jews m Heppeanefl meende dat het boi geiijk^wijze alsdefilm„Holocau mtïtttol6Qd^„l/Vè te maken met een Ö wustjmaken diep gelegen heeft in ,ns j^êectief bewui nu naar boven komt" ,,Dat heeft zijn gevar gaan we ermee orsfdi geconfronteerd?j inhoud variJfèt b(*k van Het merkwaardige i; iS^aQ^l^veel r^uws dr. Hans Jansen eigenlij bevat na alle publikaties dl e " ^ i j r I "^' j f l j ^'J*^ verschenen over de theolO' iSchi^n kerkelijkewortelsvan het anti-semitisme. In de bundel, die diende om i forum-avond te intro337

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen