De hedendaagsche schriftcritiek in haar bedenkelijke strekking voor des levenden Gods - pagina 33

:

33 inspiratie

die is

"'^) ;

zelfs in

om

een enkel detailpmit

met opgeheven vinger toeroept:

mij

de

of ook,

het enkele woord toe bindend van autoriteit

tot

gesproken,

profeet

naam van theoloog

ik

en

merkt

daarop!"

contra

aldus

heeft

Daniël

dan

zou

ik

te besluiten,

meenen het

te verbeuren, en mij zelven

beschouwen

in

met het eigen beginsel mijner wetenschap geraakt,

als in flagranteu strijd

doordien

Aldus

mijne jongeren

door nochtans, gelijk de ethischen, recht op den

nemen, indien de Zone Gods

te ,

den Heiligen Geest

zelfbewuste

de

in

uitspraak

/an

zijn

absolute tolken weersprak.

In de derde plaats, M.

ïï.,

dient als aan de theologie vreemdsoortig,

afgewezen elke studie van de Heilige

Schrift, die zich beheerschen laat

door een valschelijk ingeslopen philosophisch beginsel, dat kennelijk tegen

En

het beginsel van den Heiligen Geest reageert.

vooral deze canon ver-

klaart ons veel.

Let slechts op vierderlei:

P. Onmiskenbaar wordt de geheele Schriftstudie, vooral Testaments, op

van heilig

dit

oogenblik

beheerscht

door de vraag,

dan wel

tot onheilig plaats greep,

of

men

die des

of

Ouden

er een val

allengs tot het

ware

en heilige uit het lagere opklom. Die vraag keert in drie stadiën terug Eerst

Adam

bij

eerste

daarna

;

Christelijke

bij

gemeente.

Israël

in de woestijn

En omdat men nu

;

en eindelijk

beantwoordt, zal de hamartogenie in Genesis drie product tasie; de edeler deelen

van de thorah niet

der Israëlietische ontwikkeling liggen rijpen

eerst

baar, of

val thans

een

van

liverleê.

ze dat niet?

is

Is hier nu,

En

als ik

de

zijn

van phan-

Mozes, maar aan het eind

bij

en het Christelijk gemeentebewustzijn zoo vraag ik, een

tendens

merk-

nu weet, dat het wegcijferen van den

het principe aller wijsbegeerte

is;

dat het denkbeeld van zulk

val de hoovaardij van den menschelijken geest het diepst beleedigt;

en juist daarin de Heilige Geest de

schenken

van

Mozes en

aan

Gods majesteit,

heiligheden in

en

een in

theologen,

juist

om

o-cfia.

der wereld oordeelt, dat Hij in een

aan"^Adam, in een schenken

schenken van heiligheden een

aan ons diep bederf toont, ons

;

bij

vraag ontkennend

die

daarop

telkens is

gevolgde

slippedragers

Een accoord met den

van

ontzinking

een

van

's

daar-

voor

Schrifstudie te worden, die ?

Heilio-en Geest zoekend, dringt de j^eest der

wereld telkens en telkens weer naar eering

Pinksterdag

het dan niet de onnoozelheid zelve,

op elk dezer drie punten de Schrift saeculariseert

2".

Synergisme, om

menschen werkzaamheid

Gods

En

de hedendaagsche Schriftstudie een neiging woelend,

souvereiniteit der inspiratie denzelfden

door accentu-

inwerking niet slechts

beperken, maar vooral op te heffen in haar absoluutheid. er in

van heiligheden den

op

strijd

aan

zoo nu ook

om

te is

tegen de

te binden,

dien

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen