Locus de Consummatione Saeculi - pagina 614

282 College-dictaat van een der studenten (Dog-matiek).

huwt met een vreemde, overgaat worden

haar huis geboren

uit

in

niet

een ander huis, omdat de mannen, die haar geslacht, maar dat van den man

voortplanten.

De

Schrift laat dus op dit punt

Vraagt

men nu

in

elkander worstelden,

't

bij

geen twijfeling toe. algemeen, welke twee beginselen

de twee regelingen, die

men

deze vraag met

bij

Sallsche en Frankische

antwoord: waar men de kroon niet laat overgaan van öcQxn oj) den voorgrond en waar men wel de vrouw tot den troon laat opkomen, stelt meyi de idee van ciQxn in de tiveede plaats en ivordt in de eerste plaats de idee der dynastie opgenomen. In dynastie moeten twee begrippen liggen, het begrip van &Qxri en het genealogisch of patriarchaal begrip. Waar nu een vrouw optreedt, daar wordt aan de dynastieke idee het grootste gewicht toegekend. Deze quaestie hangt bovendien met het volgende samen. Moet eene kroon beschoiavd als een bezit van goed, o.ls een erfenis? Dat dochters, als er geen zonen zi]n, erven mogen hebben we boven gezien, maar de vraag is thans, of de kroon mag beschouwd als een bezit, een apanage van het huis, of men de monarchale souvereiniteit over een land kan beschouwen als een soort erfgoed. wet noemt, op

de

dan

luidt

Daarbij

is

het

men

vrouiü, schuift

het begrip

natuurlijk evenveel vóór als tegen

te

zeggen.

Men kan

niet ontkennen,

dat het ligt buiten den persoon in de dynastie en dat het een senteert.

Daarom kan men aan de eene

zijde zeggen, dat

bonum

repre-

de kroon tot het

erfgoed behoort. Maar aan de andere zijde gevoelt men, dat de kroon gansch

anders is dan een landgoed, een stal met paarden of en schat van diamanten en juweelen. De kroon is heilig, en macht over alle goed, zooals zij is, leent zich er niet toe, dat zij als een stuk van hét goed ivorde betiteld. ïusschen deze ideeën nu gaat men bij de Salische en Frankische wet door. Wa.ar de kroon apanage van het huis is, komt ook de vrouw tot den troon. Waar de ccqxv op den voorgrond trad, werd de kroon niet beschouwd als een

iets

goed,

de

dat

erfenis

in

zich

droog,

maar

als iets, dat

mannelijke qualiteit

noodig had.

De derde quaestie Vorsten

is

zijn feitelijk

der zaak, dat eene

de militaire

idee.

de aanvoerders van het leger.

vrouw wel vechten kan,

(de

Nu

ligt

het in den aard

Amazonen in 't leger van den maar tusschen vechten en het

koning van Dahomey toonden dit nog onlangs), aanvoeren van een leger bestaat verschil. Het leger aanvoeren ligt niet vrouw, al heeft ook Jeanne d'Arc daarop eene uitzondering gemaakt. Bij

KQxv,

de idee

van legeraanvoering bestaat de oppermacht

maar wordt

ze

met

in de

niet alleen in de

^qütos verbonden, In die landen dus,

waar het voeren

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen