Locus de Consummatione Saeculi - pagina 631

299 College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek).

ook aan hare borst zoogt en in de nooddruft van de bevolking voorziet. Zulk een Staat wordt voorwerp van aanbidding en geloof, en een ofgod, die tegenover de aanbidding van den waren God komt te staan. Als zoodanig is hij in grond en wezen ahsolmd atheïstisch. Om zich aan zulk eene voorstelling te ontworstelen, baat het niets te spreken van gemeenschap, zooals thans geschiedt. Dit woord immers leent zich ook voor de Fransche Revolutie en de Duitsch-pantheïstische theorie. Het kan evengoed een gemeenschap aanduiden, die door contract ontstaat, als de benaming zijn voor een organisch ontstaan leven, b. v. van een gezin. Door dit woord „gemeenschap" moeten we ons dus niet op dwaalwegen laten leiden. In de woorden „staat en gemeenschap" schuilt een principieel gevaar en wie er niet op bedacht is wordt daardoor in zijn geloof, vrijheid en persoon hft

bedreigd.

Om daartegenover te staan, moeten we tot uitgangspunt nemen^ wat in onze eigen historie en in Israëls geschiedenis plaats greep, n.l. de ow^ir/A;/i'e/i>/^, die ons in de Schrift geteekend wordt, dat van lieverlede uit de lagere leden en kleinere kringen zich telkens een

een

zich

wijze

en

derde

uit dit

nieuw Glied vormde, dat

uit dit

tweede

Cllied

derde zich een vierde vormde, en dat er op deze

een zeker aantal autonome formaties ontstonden, die stamverwant zijn, taal, gemeenschappelijke zeden en gewoonten, oor

en in gemeenschappelijke sprong,

herkomst

geloof,

en

historie

een

nationale

verwantschap

bezitten.

Oorspronkelijk leefde de natie in verschillende kleine steden. Gezinnen, geslachten

en

stammen,

waren

elk

op

een

bepaald

terrein

gevestigd, doch door

agglomeratie ontstond er een behoefte aan eenheid en trad er een staatsrechtelijk leven te voorschijn. De kleinere agglomeraties verbonden zich bij Israël

stammen; in ons land bestonden aldus 17 gewesten met het karaktervan autonome formaties, maar toch met de behoefte aan eenheid, omdat ze een gemeenschappelijke herkomst en eene nationale verwantschap bezaten. Deze eenheid kan het gemakkelijkst opkomen, gelijk in ons land het geval is geweest, wanneer eenzelfde persoon hoofd van elke formatie wordt, als dezelfde man b. v. graaf van Holland, hertog van Gelderland en graaf van tot

b. v. Karel V. Dan is er een zekere eenheid, maar den persoon van hem, die in de vei'schillende Staatjes met het hoogste gezag bekleed is. Zoodra, nu eenzelfde ptersoon in meer of alle gewesten met het hoogste gezag hekleed is, ontstaat door de eenheid van persoon de drang om op te komen in rvjkseenheid. Deze rijkseenheid werpt de andere bestui'en niet omvei-, maar de verschillende Staten gaan over en weer met het hoofd zekere conditiën en bedingen aan tot vereenvoudiging van de justitie,

Zeeland

is

etc,

welke berust

in

magistratuur,

tot

zooals

vergemakkelijking

van de samenleving door het opheffen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen