E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 473

:

XXXIVa. HOOFDSTUK

ZOND.

wortelt in het ongeloof dat

zonde

Alle

God

vol majesteit

De zondaar doet

is.

God

niet die machtige, heerlyke

oogen voor God

zijn

Zoo

zich in een leugenachtige existentie zonder God.

hun gedachten

,,A1

God

een

God

„dat

uitgedrukt,

staat

maar een

is,

daar geworden

geen God

zijn dat er

God zonder hangt

God

korte

zeggen

pogen

te

En

ignoreeren of

met

staat

niet

hij

weg

maar

dus

aan,

deze

leugen

weer wete en weer gelooven

ga, dat

dat

majesteit

des Heeren, dien de zondaar had

te cijferen,

weer voor hem; en doet hem opeens

toch w^aarlijk te doen heeft

En

juist

daarom

is

kort, zoo snijdend, zoo alleen op

liefhebben,

Gij zult

in:

geven voor anderen.

u

dat er wel

uitgedrukt in het: „Gij zidtniet." In dat

ligt

de

zich spotten laat.

den dan ook zoo

Er

nu

dit

verschijnt

weer gevoelen, dat die niet

Maleachi

bij

z.

merkt; en een wil heeft; en dien wil met Goddelijke

er is; en er op

majesteit doorzet.

het

merkt." D. w.

wil of zonder macht, die den zon-

er

vernietigd worde, en dat de zondaar

droomt

toe. Hij

als de psalmist zegt

is," of, gelijk

er toch niet op

Alles

laat.

475

III.

van Gods heiligen

Juist

toorn.

dat

Van

alles

hoofdpunten komend, u ontfermen,

zult

gy

met een levend God,

de wet der Tien gebo-

zou niet passen

kan

dat alles toch

eerst

bij

gij

zult

de

taal

weer sprake

zoo het geloof terugkeert, zoo de zondaar de roerpen van zijn scheepke

zijn,

omslaat, en zoo over

zijn

God

dan onder en

in plaats

hij

te

zoeken,

uit zijn

van een

God. Al dat andere betreft het nieuwe gebouw, dat

dan eerst kan worden opgetrokken, door de zonde

erf

is

zedelijke existentie buiten en tegen-

geen andere zedelijke existentie meer begeert

als het booze huis, 'dat op

Gods

heilig

opgetrokken, eerst tot den grond toe zal zijn afge-

broken, en zijn fundamenten zullen zijn uitgegraven.

Vandaar de Tien geboden nog

maar zicht

bijna uitsluitend van ivat iveg moet,

moet

verdioijnen.

van het booze

fundamenten gebod: „Gij

tusschen

dat

men

van wat

komen moet,

er

van hetgeen voor Gods aange-

dit goddelijk bevel tot

afbreking en slooping

zondaar voor zichzelf had opgetrokken, gaat

in het tiende

gebod ook de uitgraving der onheilige

gebiedt, door het anders zoo

vreemde en zoo raadselachtige

zult niet begeeren."

ziet ge dus, dat er

en

deze

En

huis, dat de

dan zoover, dat het

Zoo

niet spreken

tusschen de zedewet die God aan

Adam inschiep

de wet der Tien geboden, een hemelsbreed verschil

zich de zaak geheel verkeerd voorstelt, door te

Tien geboden van God had ontvangen.

En toch

ligt,

wanen, dat

ligt

tusschen beide

ook weer zoo innig verband, en zoo innige samenhang, dat Jezus

boeken van Mozes het korte schema kon overnemen: „Gij hebben boven alles en lijk

uw

en

Adam

zult

uit de

God

lief-

naaste als u zelven," en hiermee helder en duide-

de zedewet kon aanduiden, gelijk die

Adam

ingeschapen was in het

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen