De verflauwing der grenzen - pagina 88
Rede bij de overdracht van het rectoraat aan de Vrije Universiteit op 20 october 1892
86 in
Beethoven
zijn
Cliristliche
Brevier
s
ihm
ist
Leipz.
ïWir erkennen
56:
1870, p.
Erscheinungsforra des Ewigen wie
eine
also,
das
Grosze der
alles
und nach demselben, und keineswegs ist er gesinnt, in dem Wesen und den Lehren dieser Religion die ganze Fahigkeit des Menschen und Thatigkeit des Ewigen beschlossen zu sehen und in dem Hebenden Opfer seiner selbst den einzigen Weg zu erkennen, dem Leben Heil und Frieden abzugewinnen. Vielmehr werden wir als einen Grundzug seines Wesens erkennen, dasz dem Leben einzig mit dem Leben beizukommen sei und nicht mit dem Tode, und dieses tiefe Ahnungsgefühl mag es gewesen sein, was ihn stets und Menschheit vor
noch zu
den
allerletzt
Lebenssinn
in
zuerst
Alten seiner
wieder zuführte,
die diesen sein menschlichen
ganzen Schönheit reprasentirten und
das ge-
für
sammte Geschlecht fruchtbar gemacht haben." Voor het overige behoeft men slechts de prachtige analyse te lezen, die Richard Wagner van de C. Mol Tsymphonie, de A Dur symphonie (door hem die Apotheose des Tatiscs genoemd) en de negende Symphonie in haar onderling verband geeft, om mijn qualificatie
volkomen
rechtvaardigen. Cf. Rich.
te
der Zukunft^ Leipzig 1850,
Lpz. 1S52,
iln
348:
p.
p.
85
v.v.
Beethoven
der Bruch ausgesprochen
ist
.
rtfer
Er
ist
J/««'^,
nieder-
zur Holle, die ganze Scala weltlicher Vermittelungen hindurch, aber
gefahren
Beethoven steht zugleich ndchsten^ denn schon
Himmel
durchlaufen,
ist
Hoheit früherer, kirchlicher Anschauung am ihm der Kreis vom Himmel zur Erde zurück zum
der in
und
wonach das Jahrhundert
er
hat
zuletzt
ein
ringt,
p.
invloed
verkreeg:
Denken über
>
Beethoven
Hang
Kunst,
die
schon früh
zeigte
überwiegend bewusstes Schaffen.
prophetisch
Werke
betrifft,
so
ist
ausgesprochen,
Hang
reflectie
Zelfs laat
den sterksten
zur Speculation,
zum
zur Griibelei, zur Opposition, überhaupt ein
Bei ihm
tritt,
Was
Epoche, Reflexion sehr cntschieden hervor.
namentlich in seiner spateren aber den poetischen Gehalter
er derjenige, welcher die bei
Mozart von technischen
noch gebundene und unter das Gesetz verstandig-logischer Ausar-
Schranken beitung
noch
Him7nelreich aiif der Erde."
349 doorschemeren, hoe reeds in Beethoven de
Brendel
seiner
Wagner, Das Kunstwerk
Zie ook Fr. Brendel, dfxr^.
gestellte
Instrumentalmusik
mehr und mehr emancipirte. Er
ist
am
wenigsten Musiker im engeren und beschrankteren Sinne; er nahert die Ton-
kunst einer höheren Geisteswelt und befahigt dieselbe in der reinen Instrumentalmusik mit möglichster Bestimmtheit poëtische Seelenzustande auszusprechen."
Toch bedoel
ik niet, dat
Beethoven door
de pantheïstische Stimmungen van het aan die niën.
En
gelijke Bij
zijn
scheppingen opzettelijke panthe-
ideeën poogde te propageeren. Veeleer ontvangt
ïstische
is
Stimmungen was, dat
dit zoo,
dan kan het
Stimmungen
hem
is
overleg
in anderer
en
toeleg,
men den
indruk, dat
gemoed drongen, en dat klank en toon schonk door zijn Sympho-
zijn tijd, diep in zijn hij
niet anders, of zijn muzikale scheppingen
gemoed.
Wagner daarentegen gaat
en daardoor een verflauwen van
die de wereld der reflectie en de wereld der tonen
vooral geldt wat Ambros, die Grenzen der
vaneen scheidt.
Musik und der
Poesie.,
wekten verder.
de grenzen
Van hem Lpz. 1885,
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Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 104 Pagina's
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