E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 374

376

ZOXD.

XXXII. HOOFDSTUK

VII.

doel heeft,

om

Hem.

u geroepen heeft uit de duisternis tot zijn wonderbaar licht."

die

kan

Hieruit

uw

aan de ongeloovige wereld „de deugden

clan

ook wel een tweede

godzaligen wandel eenige van

worden; maar

nen en

voorop

zien

verkondigen van

dat namelijk door

iets voortvloeien,

die ongeloovigen voor Christus

gewon-

de Catechismus eerst in de tweede plaats,

stelt

gaat, dat de strekking

dig leven dit

werken

dit

te

uw

van

godzalig, matig en rechtvaar-

moet wezen, dat de menschen, die rondom u zijn, uw goede mogen en uw Vader die in de hemelen is verheerlijken.

Zoo schuift dus tusschen de stomme, zwijgende en onbewuste aanbidding der

natuur, en de bewuste, jubelende en dankende aanbidding van Gods

een

heiligen,

derde soort van prijs voor God den Heere in: die prüs en

Hem moet worden toegebracht door alle engel Hem afgevallen is. Er is, gelijk de heilige

verheerlijking namelijk, die

en

menschenkind, dat van

alle

apostel Paulus (Rom. III: 26) zegt, ook eene hetooniyig van Gods rechtvaar-

digheid opdat Hij rechtvaardig

gerechtvaardigd als

schoot

zij,

of gelijk wij zouden zeggen: opdat Hij

De verdenking mag

worde.

niet op

God

Hij tekort in zijn Goddelijk raadsplan, of als

blijven rusten,

had Hij

in zijn

raadslag zich vergist; en daarom kan de historie der wereld niet tot ruste

komen, zoolang het zoo vaak nog den Gods dat

schijn heeft, alsof Satan triomfeert,

belofte faalt en zijn heilige wil schipbreuk

eisch,

het einde der dingen zelfs de verlorenen in de hel, in hun eigen

in

overtuigd

consciënte

zijnde,

zullen

moeten erkennen, dat Gods oordeel

naar recht, en hnn verdoemenis rechtvaardig

God e

Vandaar de

lijdt.

gelijk

moeten geven. En

dit

Ook de

is.

hel zal

eeuwig

nu moet ten deele ook reeds op aarde

plaats grypen van de zijde der ongeloovigen. Gelijk Nebucadnezar eindigt

met den God des hemels *

zich

lof

en eere

te geven,

stof en assche vernederde, zoo

in

moet

en de koning van Ninevé

er

ook aan de ongeloovige

wereld een getuigenis ontlokt worden, dat God wel waarlijk in zyn Heiligen krachten werkt. Dit nu geschiedt op velerlei manier. Het

kwam

voor in de eerste dagen

der Christenheid, toen heel de wereld verbaasd stond over de openbaring

van zulk een

kerngezond en innig liefdeleven

frisch

onder elkander hadden uit

der

den

mond van

Christenen

;

en nog verneemt

men

ongeloovigen, dat zich in het leven en de veerkracht

vaak krachten openbaren,

die

hun verwondering gaande

maken. Maar meestal gaat zulk een getuigenis thans en

terwyl

tegen

den

hen toch

tendom

het

uit

door de historie,

hedendaagsch geslacht der ongeloovigen zich

Christus

Gods

niet nalaten, in

als de Christenen

niet zelden een getuigenis

vroeger

keert,

kunnen de

fel

en ruw

historieschrijvers ook onder

den onmetelijken zegen

te

roemen, dien het Chris-

eeuwen over het Romeinsche

rijk

en de nog onbe-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen