E voto Dordraceno - pagina 322

ZONDAG

310

zijn tijdelijk karakter te

HOOFDSTUK

XII.

ontnemen, het

te

V.

doen voorkomen

Gods raad te weerstaan. Neen, de Heere had daarom het oorspronkelijk

als het

wezen-

en alzoo heel

lijke;

Sem

Abel, Henoch, Noach,

Daartoe was het

te

Adam,

priesterschap van

en Melchizedek niet opgegeven. Dat kon

niet.

zeer in onze menschelijke natuur en in de eischen

van de eere Gods gegrondvest. Maar wel verre van dit oorspronkelijke, volle, priesterschap in Aaron te leggen, had Hij dit tijdelijk opgeheven en alsnu gelegd op den Middelaar. In den Middelaar zou dit echte, volle, oorspronkelijke priesterschap terugkeeren en eeuwig blijven, evenals vanouds met het koningschap vereenigd en zou alsdan weer op al Gods kinderen komen, die door den Middelaar tot priesters en tot koningen zouden gemaakt worden. En wat daar door Aarons priesterschap tusschenin wierd geschoven,

was

niet iets hoogers,

iets

onwezenlijks;

om

maar

niet iets meer, maar iets minder; schaduwen en ceremoniën; bestemd

iets lagers;

een bediening

in

voorbij te gaan.

Vandaar dat de heilige apostel er zoo breed op wijst, dat Levi in Abrahams lendenen tienden aan Melchizedek gegeven heeft; en dus de hoogere waardij van Melchizedeks priesterschap boven het priesterschap van Aaron heeft erkend. En hierop komt dus alles aan, dat ge van Melchizedek op Abel en Adam en den mensch als zoodanig en de schepping en Gods roeping in die schepping, dat elk mensch (ook afgezien van de zonde) eeuwig priester voor

zijn eere zijn

Dat ge

zal,

teruggaat.

de tweede plaats opmerkt en

in

inziet,

hoe

dit echte, volle

spronkelijke priesterschap door de zonde vervalscht wierd, teniet in

oor-

liep,

en

Melchizedek, als het ware, zich voor het laatst vertoont, en daarom

naar hem genaamd wordt.

Dat ge

in

de derde plaats er een oog voor hebt, hoe

dit echte,

oorspronkelijke, eeuwige priesterschap toen niet op Aaron,

Middelaar

is

gelegd, aan den Middelaar verbonden

is,

volle,

maar op den

en nooit van

hem

scheiden kan.

Dat ge

in

de

vierde

plaats

inziet,

hoe

Aarons

priesterschap, on-

wezenlijk en slechts tijdelijk tusschenin getreden, slechts een bediening in

ceremoniën en beelden was, dat straks, als de Middelaar kwam, vanzelf verdwijnen moest.

En

dat ge in de vijfde plaats belijdt, hoe nu de Middelaar, zelf in het

hij zonder zonde was, Aarons priesterschap, maar dat oorspronkelijke, echte priesterschap van Adam en Abel weer heeft opgenomen, dat het laatst in Melchi-

vleesch en bloed der kinderen optredend, overmits niet

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen