E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 595

ZOND. Dit

is

XXXVI, HOOFDSTUK

niet.

achter

haar

die

kennisse

die

inhoud zoekt

Openbaring dan te

eerst,

verworvene kennisse opklin\men

uit die

Gemoedelijke waarheid volstaat dus

is.

d.

i.

men haar

zoo

komen, dien inhoud ordent en

welsamenhangend geheel voor ons

rangschikt, zoodat ze als een

we daarna

Naam,

dat Gods

recht moet gekend worden. Maar natuurlyk hier-

oiis

Gekend toch wordt

by blyft het onderzoekt,

indien

we noemden,

dus het eerste stuk van wat

zyn OxKnharing, door

597

III.

niet.

trede,

en

Hem, wiens

tot

Dan toch gaat

men

de geopenbaarde kennis Gods eenvoudig voorbij, laat ze liggen voor

wat

ze

is,

zonder die inspanning van den geest, dien alleen

nemen, en

te

we

ons wenschen

informatie

het

er

achter

dan aan, om, waar ge voor

troost,

om tot het

standelijke

lectualisme religie

het ge-

ze zijn.

we

door

Maar gaat

wereldsche zaken u inspanning

van den Eeuwige

te

in-

waarop we

ge-

kennisse te geraken, die inspanning te veel te achten, en na

laten, zoodra er sprake is

tegen

alle

om

is,

maken. Die

geldt, trachten

komen, wat en wie

te

te

ons op elk terrein,

bewegen, en waar het personen

te

in staat

eigendom

tot ons

spanning van onzen geest getroosten

allerlei

maar

bladert ze hoogstens eens door en beziet er de prentjes in,

openbaarde in ons op

-.

te

kennen? Terecht trekt men

intelectualisme te velde, alsof religie ooit bestond in het ver-

kennen van eenige historiën of leerstukken. Op

al

de welverdiende vloek. Maar volgt hier nu

ruste

zonder kennisse bestaan kan? Dat ze

timenteele gemoedelijkheid?

En

bewegingen bestaat? Geschil

is

dat ze

mag

enkel

in

zulk intel- > uit,

dat de

opgelost in zekere sen-

aandoeningen of

ziels-

hier onmogelijk. Indien het zoo ware, zou

Naam niet hebben bekend gemaakt. Nu Hij ons die Openbaring wel gaf, en ons zijn Naam wel liet openbaren, volgt hieruit, zonder meer, dat de religie, om zuiver te loopen,

Ood ons

ook de kennisse van stelling

'

geen Openbaring hebben gegeven, en zijn

die

Openbaring

eischt.

Dat volgt evenzoo

van den Dienst des Woords, Die Dienst

is

toch van

's

uit de in-

Heerenwege y

ingesteld,

om

den

Naam

dieper aan

om

niet

roerende en gemoedelijk toespraken te houden, maar

des Heeren telkens meer in broeder kring bekend te

zijn

maken

volk in te prenten, en steeds meer in de zijnen te doen

wonen. De instandhouding van dien Dienst volgt dus wel terdege

uit dit-

zelfde derde Gebod; en uit ditzelfde gebod volgt dus ook de verplichting

om

van dien Dienst des Woords

profijt te trekken. Iets

waarmee saam-

hangt, dat ook het beginsel der Zending in ditzelfde gebod begrepen

ken

bedoelt juist,

ook van de opleiding der gedoopten door middel van de Catechisatie, en niet

^

om nog in onwetendheid voortlevende volen personen met den Naam des Heeren bekend te maken, en ze altot een recht gebruik van dien Naam op te wekken. Dat ditzelfde

want de zending zoo

ligt,

minder van het

Christelijk

onderwys der jeugd

geldt, behoeft

geen

v

y

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen