Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 429

Afd.

thuis

waar

,

GRÉTILLAT.

Hfst. III § 131.

Men kan

Grétillat het plaatst.

geraken, en dan daarna pas

voorop

aldus

stelde

;

daarna tot

eerst

zijn

Grétillat

sluit

Schleiermacher het fait Chrétien

,

naturalistische

te

nog

Methodo-

om

in

in te

Theo-

afwijking van

en niet de Christelijke Kerk en

is

dit

blijft

,

als

fait Chrétien

voorstelling; en ging het niet aan

op deze

in

de

voorstelling

Encyclopaedische

niet in

kwam

en

;

zijn

methode van Schleiermacher, en dan min logisch bestek, toe te passen. Kunnen we alzoo met

gewijzigde

zijn

pogen,

zijn

obiect der Theologie te kiezen, toch

een

vast

Door

Bibliologie buiten de

de

feitelijk

Al waardeeren we dan ook

logie.

uitgangspunt onderzoek.

empirisch

Ook

stelde de apologetiek

de Bibliologische en de Dogmatische studiën

logie tusschen

schuiven,

eerst

zijn

de H. Schrift

het fait Chrétien

methodologie vaststellen.

zijn

was Schleiermacher consequenter. Deze

hier

42 1

niet eerst

om daardoor tot de compleetering van

onderzoeken, te

2.

opvatting

ons geenszins vereenigen

en

,

is

te zien, in hoeverre zijn Encyclopaedische studie ons verder

brengt, te hooger verdienste heeft zijn methodologie zelve in haar eerste

waarin

deel,

aux autres

Théologie

la

een onderzoek instelt naar het rapport de

hij

sciences humaines.

Deze proeve beslaat bijna tweehonderd bladzijden

,

en brengt

achtereenvolgens de verschillende gevoelens over de viae cognitionis ter

om

sprake,

karakter te vindiceeren.

schappelijk

„la

faits

rapportés

men

opération,

et

faits

;

par

(p.

,

comme

„empirique en

la

Daarna faits,

causes a effets et

lois "

(p.

eerst begint

qui seront

subordonnés geno-

Generaal

156).

,

tant

que fondée sur 1'observa-

en tant qu'aspirant a

conception de

la loi qui les

la

compréhension

domine"

(p.

het idealisme en het subiectivisme verwerpt

42, 63, 123), en

Schleiermacher. Het die hij

de con-

tot

dus de wetenschappelijke methode als empi-

synthëtique

Het positivisme bewust

;

haar weten-

hierbij

du classement des

des

a

effets

hij

risch-synthetisch tion des faits

celle

uns aux autres

les

causes

omschrijft

de ces

komt

ressortissants a son domaine'' (p. 155).

seconde

comme

Hij

in

science doit procéder de 1'investigation patiënte

„que toute

clusie

des

daarna de theologische methode

is

critiseert

hij

156).

wel-

evenzoo het subiectivisme van

dan ook de empirisch-synthetische methode,

op de Theologie

wil zien toegepast,

en wel

in dier

voege,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen