Om de oude wereldzee - pagina 242
I. Het Aziatisch gevaar. Rumenië. Rusland. De Zigeuners. Het Joodsche probleem. Constantinopel. Klein Azië. Syrië. Het Heilige Land.
DE ZIGEUNERS.
220
maar
aan de gewone wereld gebonden
in niets wil hij
niet
zijn, zelfs
aan haar edelste vormen of aan wat heilige zedewet ook.
Liszt
nu
heeft reeds opgemerkt, dat vooral de muziek der Zigeuners het onbeis
om
tegelijk,
en
dwongen voertuig
gemoedsbewegingen onverzwakt over te doen trillen in oor en hart, en dat hetgeen uit hun muziek ons toespreekt, niets anders is dan de passie van het grenzenloos, nooit bevredigd, eindeloos smachtend verlangen. Een kreet van het hart, die tegen de gemaniereerde en gebroken- wereld inroept. Dit nu was oorzaak, dat vooral in de dagen van de Romantiek dit grondmotief van de Vie Bohémienne in de kunstwereld zelve een eigen aspiratie deed uitkomen, die niet alleen te Parijs, maar ook te Berlijn onder de bezieling van Ernst Theodor Amadaeus Hoffmaun, dichter, musicus en
schilder
Duitschlands
Men noemt
grootste
alle
van
acteur,
vriend
zijn
een
eigen
Ludwig Devrient, Bohème
destijds
in het leven riep.
dan ook te Berlijn met dien naam, en na HofTmann
ze
zijn
Grabbe en Wedekind haar invloedrijke zangers geworden. Ook Goethe is
een tijdlang in deze Bohème verdoold geweest. Hierbij onderscheide
men
wel.
De Vie Bohémienne
bij
het
opkomend
geslacht
is
een uit-
spatting van levenskracht, die in overmatig zelfbewustzijn en in belustheid op vrijheid en zingenot, zich een eigen paradijs schept, waaruit ze straks de harde wereld ingaat
Maar wat men
in Duitschland die
om haar
verloren jeugd te beweenen.
Bohème noemt,
is
een kleine kring van
hun verzet tegen de gewrongen en stijve maatschappij tot hun levensprincipe hebben gemaakt, en zich naast en tegenover die maatschappij een eigen, aan niets gebonden, nieuwe wereld pogen te scheppen. Voorzoover hierin nu een levend protest tegen de doodende vormen artisten, die
van het maatschappelijk
van
alle vrije
zijn
beteekenis
keurslijf
en tegen de maatschappelijke dooding
leven spreekt, kan zelfs zulk een extra-mondain leven
hebben, en meewerken
om
de maatschappij te ver-
vernieuwen; maar weg te cijferen valt
jongen
en
Bohème
altoos een gevaarlijk i-evolutionair element vertegenwoordigt,
te
niet, dat
deze
dat zich steeds aan den woelgeest uit de diepte vastklampt, en, zonder
hoogeren maatstaf aan te leggen, het voor alle spotten met hoogeren vorm en heilige zedewet opneemt, met name op sexueel gebied. Men
kan daarom zeggen, dat deze esprit bohémien en deze Bohème in de kunst feitelijk opkomt uit de botsing, die tusschen de zonde in het eigen hart en de tucht in de 'maatschappij telkens weer onvermijdelijk
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 1907
Abraham Kuyper Collection | 590 Pagina's
![Om de oude wereldzee - pagina 242](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/abraham-kuyper-collection/om-de-oude-wereldzee/1907/01/01/1-thumbnail.jpg)
Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 1907
Abraham Kuyper Collection | 590 Pagina's