Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 84

;

LOCUS DE Providentia.

84

voortkomt gaat de naam

zelf

aan toe door duidt

zeggen

te

aan,

dit

u'ïiJ

„alles,

:

door.

onze

komen we

taal

er het naast

n^n

waarin zich eigen leven openbaart",

vermogen

het opgevat wordt als

wijl

voortkomen

die motie uit dat ding

Maar nu kan

In

tot

in

:

i^'SJ

independente motie.

de eerste plaats bewust

onbewust;

of

tweede

de

in

ageeren

a. óf alleen

óók

óf

een bewuste factor aanwezig

er

de

ook

in

de verschijningswereld,

het

in

dier

is

maar

ligt hierin,

dat de bewuste

op de verschijningswereld

alleen zich richt

des menschen heeft meer bewustzijn maar

irs:

dan kan

de hoogere en ongeziene wereld.

in

Het verschil tusschen de rsj van mensch en dier factor

is,

weer:

die factor

b.

wanneer

plaats,

is

ook

principieel verschil-

ook kan richten op de hoogere, ongeziene verborgen wereld. Grosso modo kunnen we dan wel zeggen de U2: in het dier is onbewust, in den mensch bewust maar nauwkeurig bezien moet men deze beide werkingen

lend, wijl ze zich

;

het dier een lager bewustzijnsleven

van het bewustzijn onderscheiden: aan

toeschrijven en de onderscheiding ten principale hierin zoeken, dat het bewustzijn van het dier in de verschijningswereld zich beweegt, van den mensch

naar

natuur ook op de hoogere wereld zich richten kan.

zijn

We

moeten

nemen

er

op

Heere

de

waarheid)

letten,

aan

oppervlakkig

die

hoe

in

de Schrift

Darwinisme misbruikt deze

('t

en

dan

het, alsof

is

een afgrond gaapt, zoo ook weer b.v. tusschen een

wezens,

denken

die,

wij dan,

scherpe onderscheidingen en

overgangen

en

misbruikte ze

Ook de

Schrift

schepping op (anorgan. het

't

is

worm

en een paard, twee

in alles verschillen.

Wij houden van

ons, alsof er tusschen dat alles geen bruggen

Het

onderscheiden stadium doet

natuur van plant

tusschen

verschil

volkomen

tusschen mensch en dier

Darwinisme toonde aan, dat deze er zijn maar uit die overgangen het ontstaan der hoogere wezens te betogen. leert, dat er geen salto mortale is maar dat de Heere de

liggen.

om

Wij

Zijn schepping nergens een salto mortale heeft.

bij

;

plant van dier

praeformatie-

en

zijn ;

praeformatie van het hoogere

dier

van mensch).

We

gevoelen Uit een

Darwinistische evolutieleer.

praeform. komt het volgende niet voort, wijl

in dit laatste

meer

en

is

:

uit het

mindere kan nooit het meerdere voortkomen.

De mensch

^

het dier

4-

x (het

dier

weer -

(de mensch) nooit voortkomen uit O (het dier). altijd

meer

zijn

dan de inhoud van den

effectus.

^

de plant

-h y),

nu kan ö

+

x

De inhoud van de causa moet Anders gezegd

:

het dier

is

geschapen naar het beeld en de gelijkenis van den mensch de plant naar die van het dier; de anorgan. natuur naar die van de plant. Daarmee is ook de ;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen