Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 1005

;:

:

moest

De Mediatoris

Caput

V.

om

verwarring van beide

alle

Officiis.

§

9.

voorkomen

te

De manere

—

189

regio.

afgescheiden van allen

aardschen glans, pracht en majesteit, gansch losgemaakt van dat koningschap naar

De aard en

de wereld.

het karakter van dat geestelijk koningschap

door innerlijke geestelijke macht

is

reageeren tegen verdrukking, kruislijden en

te

dood en alle vijanden te overwinnen. Terwijl dus het aardsche koningschap Herodes en Augustus was ten onder gebracht, toont juist dit geestelijk

door

koningschap

Ook zóó

zijn

er

is

macht.

dus

immers had,

schap ligt

daar,

zelf

komt.

bij

Christus van geen erfrecht sprake. Het typische koning-

waar de antitype In

was, een terminus ad quem en die

wijl het tj'pisch

juist

De schaduw

verschijnt.

gaat

weg

als

de persoon

den aard van David's typisch koningschap lag dus, dat het ophou-

den moest, zoodra de Messias

zelf in

't

vleesch verscheen.

geboren wordende, erfde dus dat typische koningschap

omgekeerd verdwijnen.

Evenals

typische

het

Christus

niet

Hij

;

Maria

deed het

juist

ophield, zoodra

priesterschap

Christus als de ware priester zijn waarachtige offerande aan

uit

't

kruis gebracht

ook het typisch koningschap op, zoodra de ware koning in verscheen en zijn macht uitoefende. Cf. Ezech. 21 't vleesch 27: „Ik zal de kroon omgekeerd, omgekeerd, omgekeerd stellen ja zij zal niet zijn, totdat hij had,

zoo

hield

:

;

kome, die daartoe recht heeft en dien

Met deze in

dat vraagstuk prikkelde,

Hij

nl.

zal."

de quaestie der twee zwaarden. Hij

is

aarde rondwandelde

op

dat de paus

Heeft Christus

dus eigenlijk koning van dat land geweest,

en heeft Christus den paus van

;

stedehouder op de wereld aangesteld

zijn

geven

quaestie hangt een andere samen, die vooral Rome's belangstelling

de kroon van David geërfd en toen

Ik dat

—

dan

ook opgelegde Souvereine macht

Rome

als

vloeit hier logisch uit voort,

heeft over de koningen en vol-

keren dezer aarde. In

nu

tegenstelling

op ons

het

ligt

dat Jezus

uit

juist

met

al

hangen

dat

aan Jezus'

aardsch koningschap,

en wel te bepalen de geaardheid van het koningschap, Zie wat daarover gezegd

den hemel uitoefent.

is

in

de § „de

Exaltatione Christi."

Desaangaande nu 1«

geen

is

drieërlei

meening

van hen, die Christus alleen vollen

goddelijke

ernst

maken

eigenschappen

;

die

door

als

God nemen en met

beweren, dat Christus y.pC^ic

verborg,

zijn

menschelijke natuur

bij

zijn

maar dat

die

incarnatie zijn y.pykc

bij

de

hemelvaart ophield en toen de volle heerlijkheid uitstraalde. 2e

Van

hen, die vlak omgekeerd, in Christus alleen een mensch zien en geen oog

hebben voor de goddelijke natuur

in

Hem

en die nu stellen, dat Christus

zijn

schelijke natuur een tijdlang na zijn incarnatie in beperktheid heeft ingedrukt, bij

zijn

menmaar

hemelvaart de volle ontplooiing van die menschelijke natuur erlangde

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen