Leven en arbeid van Dr. A. Kuyper - pagina 109

DR.

KUYPER STICHTER DER VRIJE UNIVERSITEIT.

87

met de „passion des ames" geëvangeliseerd. Stichting na stichting kwam als woonstede der barmhartigheid onze erve sieren. Daarvoor is smaad geleden, rust verzaakt, goud op het altaar gedragen. We streden voor de ondeelbaarheid van het Souverein gezag. Voor de Staten-Generaal als naast en bij; niet in noch onder, de overheid staande. Geen afschrikkingstheorie, maar Gods souvereine wrake bij hem, die 's menschen bloed vergieten dorst, werd gehandhaafd. Het protest ging uit tegen het met dwang aan het lijf komen met het beëtterd lancet, we profeteerden van de vrijmaking der Kerk. En ten leste concentreerde zich geheel onze strijd in den strijd om de volksschool en daaruit moest met ijzeren consequentie komen, wat heden feit werd, tot een van stapel loopen van het wel klein en onzeewaardig scheepke, maar dat onder de Souvereiniteit van Kohet af gedoolde nageloopen,

steld;

ning Jezus gecharterd, toch aan alle haven der wetenschap de vlag wil

gaan toonen van

„in eigen kring souverein".

tweede deel zijner rede betoogde Dr. K u y p e r dat de neiging van elke Staatsmacht is de vrijheid te wantrouwen. M o m m s e n heeft onder het kloeke beeld dat hij van Caesar In het

maakte, het terugkeeren

tot

de imperialistische

lijn

aangeduid als

richtsnoer voor de staatsmanswijsheid onzer eeuw.

En

dat moest zoo, als tucht en geneesmiddel voor de ontmande

natiën. uit

De

Staat

is

nu eenmaal de oppermachtige op aarde, en óf uit zorg voor het algemeen belang, zal élke

heerschzucht, of

Staat er van nature toe komen,

om

den ijzeren band zoo vast

om

de duigen te drijven, als de krimp dier duigen slechts even gedoogt.

Het hangt dus van die levenskringen zelve

af,

bloeien of onder Staatsdwang zuchten zullen.

Maar

zeer

;

of

ze in vrijheid hier schuilt het

de vrijheid wordt minstens even sterk binnen eiken kring door

de zonde, als op de grens van dien kring door de Staatsmacht bedreigd. Bij een welgelukten aanslag op de vrijheid kan de Staat slechts medeplichtige zijn,

burger die

hoofdschuldige

blijft

de plichtvergeten

zonde en zingenot zijn zedelijke kracht verloor. Onder de middelen om de vrijheid te handhaven staat de wetenschap vooraan. De man van Tarsen was onder de tolken des H. Geestes de wetenschappelijk gevormde; niet uit den peinzenden Johannes, noch uit den practischen Jacobus, maar uit den Pauliin

nische geestesschat greep

Luther

de vrijheid der Hervorming.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen