Jaarboek 1966 - pagina 64

ken. Hoe minimaal was aanvankeUjk het effect: tot omstreeks 1900 is vrijwel geen enkele ziekte ooit door de geneeskunde genezen. Ziekte en genezing bleven dan ook beleefd als komend uit een bovenzinnelijke wereld. De ontwikkeling van de wetenschap in de afgelopen jaren evenwel heeft een geneeskunde mogehjk gemaakt die nu inderdaad voor het eerst in de geschiedenis van de mensheid in vele gevallen van causale profylaxis en genezing kan bewerkstelligen, die met vrijwel wiskundige zekerheid, als waren het wetenschappehjk verkregen resultaten, volgen op het toedienen van bepaalde medicamenten of het verrichten van bepaalde handelingen. De gevolgen daarvan worden in toenemende mate merkbaar in de werkehjkheid zoals de hedendaagse mens die beleeft: Hij wordt geboren op een tijdstip dat aan zijn ouders het best convenieert, in een gezin dat met zorg beraamd wordt. Zijn aangeboren afwijkingen kunnen voor het grootste deel gecorrigeerd worden. Zijn voeding is een formule. De kans dat hij in zijn eerste levensjaren zal sterven is bijzonder klein in vergeUjking tot 50 jaar geleden. Het grootste deel van de somatische ziekten waaraan hij zou kunnen lijden, is verdwenen of is doeltreffend te behandelen. Zijn gemiddelde levensduur is dan ook opmerkelijk veel langer dan die van zijn voorouders. Zijn dood wordt op vaak imposante wijze voorkomen of zelfs in reanimatie en resuscitatie teniet gedaan, waarbij het overigens kan voorkomen dat een ander mens voor hem zal bepalen of en op welke wijze zijn leven eindigt. Wat is in deze reeks nu het opvallende? Men zou kunnen zeggen: dat is het feit dat uiterst belangrijke feitelijkheden in het mensenleven, die vroeger religieus geïnterpreteerd of aanvaard werden nu afgedaan worden door de mens en zulks op een aanmerkelijk effectievere wijze dan vroeger het geval was. Men kan ook zeggen: het lijkt zo te wezen alsof zeer belangrijke punten van referentie die de mens voor zijn existentiële zekerheid behoeft niet langer vanuit zijn religieuze relaties gegarandeerd worden, doch functies van het wetenschappelijk-mogeUjke zijn geworden. Een ingrijpender scientificering en secularisatie van de werkehjkheid èn van het mensbeeld kan men nauweUjks voorstellen. 62

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen