1970 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 24

8

ANTWOORD AAN PROF. J. JANSSENS

leven van de moeder of dat van het eventuele kind) of waarop men kan terugzien als aanvaarde zwangerschap. Hoe moet het als de ingetreden zwangerschap uitdrukkelijk niet bedoeld noch gezocht is? Natuurlijk gaat het allereerst om voorkoming van het probleem. Daarvoor dient immers de informatie over de voorbehoedmiddelen. Maar wanneer deze middelen door welke fout ook, falen? Moeten we dan zegen: u had beter moeten uitkijken, mevrouw, of: zwangerschappen zijn er om gedragen te worden? Dat zegt niemand gelukkig. Integendeel, ik lees in Gezond Gezin een aantal voorbeelden uit de praktijk van het abortus-team in Utrecht, en moet dan concluderen dat ook dit team dezelfde redenering erop nahoudt die ik zou willen voorstaan: ongewilde zwangerschappen kunnen iemands leven bederven (zie het derde en zesde voorbeeld) en in zulke gevallen durft het team de aanvraag om abortus provocatus in te willigen. Het komt mij voor dat deze redenering gezond is. Het abortus-team staat m.i. ethisch gesproken op een goede basis. Ik heb slechts één bezwaar: wanneer wij eenmaal hebben toegegeven (terecht dus) dat ongewenste zwangerschappen omdat zij iemands leven kunnen bederven afgebroken mogen worden, lijkt het mij onjuist de ongewenstheid van de zwangerschap te laten uitmaken door een medisch of wat voor ander team ook. Ik ben ervan overtuigd dat deze teams nodig zijn, ze bestaan ook in de Westeuropese landen waar de abortus provocatus bij de wet geregeld is, maar hun taak is niet die van een rechtbank. Zij moeten de vrouw die de aanvraag doet inzicht in haar situatie geven, zij mogen namens de samenleving een pleidooi voeren voor het te verwachten kind (als het tenminste een te verwachten welgeschapen kind is anders rijzen er nieuwe problemen), zij zijn voorts gehouden deze vrouw enige bedenktijd te geven. De vrouw kan door haar toestand wellicht niet weten wat zij precies wil. De commissie moet zich m.a.w. op allerlei manier in dienst van de zelfbescherming van de vrouw stellen, en op die manier haar medische, sociologische, psychologische en ethische scholing vruchtbaar voor de medemens maken. Maar deze kennis in dienst stellen van de medemens is niet hetzelfde als deze medemens te dwingen. Zelfbescherming („Het is voor je bestwil") houdt op zelfbescherming te zijn wanneer zij de medemens van zijn ethische vrijheid berooft. Daarom dienen de abortus-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen