1970 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 217

BOEKBESPREKING

177

verschijnselen een verklaring te geven, welke m strijd was met de wet van behoud van massa-energie Maar met nadruk moet er op gewezen worden, dat de gelding van deze wet voor de levensverschijnselen nimmer exact is aangetoond en zelfs volgens de quantum-theorie voor geen enkel verschijnsel kan worden aangetoond In de quantum-theorie geeft de constante h van Planck een noodzakelijke waarnemmgsfout aan, dus energie door een vis vitalis, entelechie of zo men wil psyche of geest, toegevoegd aan elementaire deeltjes, zou onwaarneembaar blijven, voorzover ZIJ binnen deze constante ligt Maar erkend moet worden, dat m dat geval het experimentele bewijs voor mijn neo-vitalistische opvatting evenmin geleverd kan worden Zo blijft de onzekerheid en de speculatie Daarom schreef ik ook, dat ik mijn visie gaf ,,onder groot voorbehoud" en verder „dat er tal van opvattingen zijn, welke m overeenstemming met de religie kunnen worden gebracht" Maar m ieder geval liggen deze zaken met zo simpel als men uit de critiek van Dr Thiadens zou kunnen concluderen Een groot deel van zijn critiek richt Dr Thiadens tegen het eugenetisch deel van mijn boek De m dit deel behandelde problematiek staat ook letterlijk en figuurlijk centraal m mijn werk Men moet deze problematiek zien tegen de achtergrond van onze huidige situatie als gelovigen WIJ zijn ons bewust geworden, dat wij in deze wereld Gods handen en voeten zijn, medewerkers aan de opbouw van Zijn Rijk Maar van dat Rijk staan wij nog ver af Onze existentie wordt immers mede gekenmerkt door lijden en dood In deze situatie wijst de eugenetica ons een weg naar omhoog, die wij gelovig kunnen gaan Dit perspectief is er overigens alleen, mdien wij het valse dogma van deze tijd, namelijk dat God ons gelijk of althans gelijkwaardig geschapen heeft, als waan leren doorzien God schiep ons als broeders, maar Hij gaf ons geen gelijkwaardige erfelijke begaafdheid Er is zelfs wellicht iets hogers dan de mens mogelijk, dat zich kan realiseren m een evolutionair proces De egalistische leer is een begrijpelijke reactie op de nazistische leer van superioriteitswaan en rassentrots, maar zij is m wezen met meer dan een verwerpelijk sociaal-psychologisch compromis Een compromis, dat ons het uitzicht op onze biologische verheffing ontnomen heeft Het tweede deel van mijn boek geeft een geheel systeem van eugenetische opvattingen en voorstellen Als eugenetische instrumenten worden m het bijzonder aanbevolen I Goede huwelijkscombmaties, te bevorderen door o a de oprichting van socio-eugenetische clubs, waaraan men vrijwillig deelneemt Il Een systeem van differentiële geboorten, waarin echtparen vrijwillig het aantal kinderen, dat zij verwekken, mede laten afhangen van hun genetische begaafdheid III Een groep modern-eugenetische middelen, waaronder abortus provocatus en kunstmatige inseminatie donor In al deze zaken sta ik naar mijn mening een niet-utopistisch en gematigd standpunt voor Dat neemt met weg, dat deze voorstellen soms toch vrij ingrijpend zijn en het is natuurlijk een goed conservatief gebruik om dan een zaak eens van alle kanten te bezien Men scherpt de geest om contra's te formuleren Dat doet Dr Thiadens ook Slechts op de voorstellen onder III genoemd geeft hij commentaar Abortus provocatus Op de eerste plaats richt de recensent zijn critiek tegen mijn voorstel om abortus provocatus toe te passen om dringend eugenetische redenen, bijv als een chromosoom-afwijking m de cellen van een embryo wordt geconstateerd Een dergelijke afwijking kan bijv mongolisme veroorzaken Nu maak ik uit de repliek van Dr Thiadens op, dat hij tegen alle abortus is, omdat reeds van menswording sprake zou zijn bij het onomkeerbaar op gang komen van de orgaandifferentiatie Maar als het waar IS, dat de mens voor alles een geestelijk wezen is, dan moet deze biologi-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen